前言

心理學的發展歷史是技術和系統發展的歷史，而心理學系統，指的是各種解釋人類行為的理論和方法。不同的理論，不同的方法，形成瞭不同的心理學流派，而不同的流派背後，都有其世界觀（Paradigm）。世界觀的不同，造就瞭心理學技法的不同。普遍學術界，包括歐美主流的學術界，對真正的心理學系統都有各種各樣的誤解，那麼這篇文章就為大傢介紹心理學的四大勢力分別是什麼，以及四個系統分別有什麼區別。

精神分析 Psychoanalysis

精神分析學派是由弗洛伊德（Sigmund Freud）創立，他認為人的意識有兩種，一種是潛意識(Unconscious)，另一種是意識(Conscious)，而我們大多數的精神病都是由潛意識造成的。而什麼是潛意識？

潛意識就是我們目前清醒狀態下無法覺知的意識部分，我們目前用來思考、觀察、分析、覺知所用到的意識僅僅是冰山一角，有90%的意識我們根本不知道是怎麼回事。但是為什麼會有潛意識存在呢？弗洛伊德認為，人類會習慣性地將無法面對的事丟到自己看不到的地方，所以這也就是潛意識的作用：保護人類的可持續發展，不要被眼前的難關打倒，以便更好地生存下去。因此，潛意識的作用就是保護那些我們沒有能力面對的東西，所以就算我們當下有那個意識想要接通潛意識也接觸不瞭，原因是因為，潛意識和意識之間有一道屏障，將我們顯意識與潛意識徹底隔開。

潛意識主要保護的內容是童年創傷，還有我們無法面對的沖突。弗洛伊德認為，人為瞭在沖突中能活下來，會發展出自己的防禦機制(Defense Mechanisms)，常見的八種防禦機制包括：否定（Denial）、轉移（Displacement）、投射（Projection）、合理化（Rationalization）、反向表達（Reaction Formation）、退化（Regression）、壓抑（Repression），和 出師有名（Sublimation）。

否定（Denial）就是否定傷害的發生。譬如有的女性被傢暴，她會說：“沒有！我老公不是故意打我的，他隻是最近過得不順心，需要我而已。這是我對他的關懷，不是傢暴！”然而事實是，親，你真的遭遇傢暴瞭，你老公就是把你揍瞭。

轉移（Displacement）就是找別的東西出氣。就像傢暴女生的男生，他受不瞭自己的無能，他內心無法接受的部分總是在不經意地引起他的註意。然而那是他內心中無形的部分，不是有實體的存在，所以他無法痛扁心中那個受不瞭的自己，而他老婆是在他身邊的實體，並且老婆是自己的伴侶，是自己顧名思義的“另一半”，所以，他弄不死性格中的自己的時候，他就對著實體存在的老婆發泄這種憤怒。

投射（Projection）就是似曾相識，在陌生人的身上找到瞭熟人的感覺。譬如有的男生被戴綠帽子瞭，而他前女友很喜歡塗紅色指甲油，所以今後他看到塗紅色指甲油又搔首弄姿的女生，他就會主觀地認為人傢水性楊花，對人傢差評。

合理化（Rationalization）就是找借口或硬塞一個正當理由。譬如，老婆被老公傢暴，她勸身邊的朋友們不要報警，理由就是：“還好他打的是我！因為我是世界上最強最能包容他的女人，所以我是挨揍的不二人選，所以發生這樣的事實在太好瞭！因為揍別人會出事的，揍我不會！”

壓抑（Repression）通常發生在一些真的很嚴重的創傷，譬如被性侵，被性侵當下的感受真的非常恐怖，如果受害人無時無刻都能回憶起被性侵時候的那種觸覺和感受，ta的身體會崩壞的，ta的身體完全承受不住這種精神創傷，所以當下最好的方法就是，先穩住那種悲傷、焦慮，和恐懼，先把身體的本能反應壓下來，等自己麻木瞭之後，就會“忘瞭”。所以，現代都市人，或者一些影視作品經常會演什麼“睡一覺就沒事”、“喝醉瞭醒來就會好的”、“用工作麻醉自己忘瞭他”之類的，都是壓抑的行為，因為行為都是在逃避情緒。

反向表達（Reaction Formation）就是明明很想要卻要劃清界線。最顯而易見的例子就是反對同性戀的同性戀，就像美國某些政客，他對著公眾大喊：“我最他媽地討厭同性戀瞭！同性戀簡直是罪惡！應該從這個世界上消失！”然而過幾天新聞爆出他在辦公室裡跟幫另一個男生吹喇叭。所以反向表達就是，以相反地方式來表達自己的欲望。

退化（Regression）是一種將自己退化到上一個發展階段的狀態。什麼意思？還記得童星林妙可嗎？她是以童星出道，可是她會長大，所以她為瞭保住自己“童星”的狀態，刻意“扮幼稚”。對於使用退化來防禦世界的人，一方面他們缺乏成長的決心，另一方面眷戀既有的安全感。

出師有名（Sublimation）就是把自己不正當的行為正當化。譬如有的人很喜歡傷害小動物，可是傷害小動物是變態行為啊！所以這種人就學習生物學，因為可以解剖小動物，或者想割人的話就去當外科醫生。或者又有的人很喜歡打人，但是打人犯法啊！怎麼辦呢？當警察，揍壞人，以暴制暴。

當我們防禦系統成功幫我們面對沖突的時候，那些沖突生成的負面情緒就會沉入我們的潛意識當中，成為我們今後得精神病的可能性埋下伏筆。那麼我們會問：“沖突是怎麼來的呢？為什麼我們會受傷呢？”弗洛伊德認為意識是由三部分組成的：本我(id)、自我(ego)，和超我（super-ego）。本我就是我們的一切本能欲望，包括吃喝拉撒、打炮、打架之類的。而本我的對立面就是超我，超我就是真善美社會秩序，它的作用就是限制人的本能欲望 – 限制本我。那咋整？不用活瞭，想吃飯不能吃飯，想泡妞不能泡妞，想幹他不能幹他，活著還有什麼意義？這個時候，自我的存在就至關重要，它負責滿足本我和超我，幫助他們實現自己的需求。譬如我要吃飯，我就要買菜，而我去買菜我不能搶，我隻能用錢去買，然後做飯，因為本我想要吃飯，是我的食欲，而超我是社會規則，道德規范，規定瞭物物交易，所以自我找到的解決方法就是努力賺錢和努力鉆研廚藝在社會規則的運作下滿足自己的食欲。當然瞭，這三個“我”不總是勢均力敵地發展，萬一有其中一方發展地比其他兩個都好的時候，也就是說，發展不均衡的時候，就會得精神病。所以，在本我、自我，和超我的鬥法之中，會產生很多情緒落入冰山之下，而這些情緒就是讓我們得病的原因。因此，弗洛伊德的精神分析主張的治療方法就是情緒瀉法（Catharsis）- 將潛意識中造成創傷根源的那股情緒張力給瀉掉。所以弗洛伊德會采用催眠、解夢、自由聯想之類的方法去治療病人，原因是因為，他認為當我們做夢的時候，就是潛意識裡的東西浮上水面的時候。其次，催眠，催眠其實是精神分析裡面最超個人的技法，這個講到超個人心理學的時候會給大傢詳細講解。催眠是借由語言暗示的力量去左右意識，將人的意識帶到某一種場景中去經歷事件。其實催眠沒有大傢想象得那麼神奇，也不是有一個懷表晃來晃去然後你就能晃神瞭之類的。還有自由聯想，自由聯想是盡可能放開意識的掌控從而讓潛意識裡的東西有目的性地“溜出來”。這些方法都是弗洛伊德竭盡所能去接觸潛意識的嘗試，為心理治療作出瞭偉大的貢獻。

另外一個弗洛伊德最廣為人知的就是性（sex），他說人類的精神病源自於性沖動。他對於發展心理學的貢獻在於提出幼兒身體上快感區域（Erotic Zones）發育階段對今後性格的影響，同時也提出瞭俄狄浦斯情結（Oedipus Complex），認為孩子和父母的關系是跟孩子對父母產生的性認知有關。

精神分析學派的優點：

1、最早的醫學模型 – 精神分析師全部都是醫生，接受專業的醫學訓練，包括解剖學、神經學之類的，並且治療的項目都是重癥 – 精神分裂、重度抑鬱、自殺傾向等等。

2、最早將神秘學內容整合進醫學模型的醫生 – 其實解夢一直是靈媒的工作，弗洛伊德是第一個人通過醫學的角度去理解夢的含義。其次就是催眠，催眠本來是薩滿的傳統，但弗洛伊德卻將它應用於醫學。

精神分析學派的缺點：

1、過度強調性，將什麼都和性掛鉤導致解讀失準。

2、收集數據非常不嚴謹。在弗洛伊德發展技法的階段，他總結技法的時候都是通過自己的回憶去做筆記的，而可想而知人的記憶是可以被篡改和遺忘的，他沒有在數據出現的當下做記錄，而是憑印象去做記錄，這造成瞭極大的誤差。

3、 曠日費時：一個人每周可能要接受4次，每次一小時的分析，並且價格昂貴。

行為主義 Behaviorism

行為主義是全球當下最流行的心理學系統，也是個人認為最沒用、最廢的系統。可是，既然行為主義廢，那麼行為主義心理學是如何稱霸全球，並且屹立於兩個世紀而不倒呢？原因是因為，行為主義心理學是目前四個心理學系統裡面，最具科學實證的系統。也就是說，我們在實驗室裡的發現，可以被相同的實驗重置和還原，並且實驗前後受試者的行為有顯著改善，因此被唯物主義者所推崇。

行為主義心理學之父是約翰·華生（John B. Watson），而行為主義心理學認為人之所以有精神病是因為行為出瞭問題，所以隻要改變行為，就能治好精神病瞭。同時，行為主義心理學否定瞭情緒、感受、夢、幻想之類的因素，因為這些都是不可以用肉眼直接觀察的。所以，行為主義受瞭笛卡爾哲學的影響，認為如果一個事物真的存在那麼它一定可以被觀察，所以情緒、感受、夢、幻想之類的這些東西統統都是無法用肉眼直接觀察的，就被行為主義心理學給否定掉。

行為主義心理學興盛於一戰時期，當時人們的世界觀（Paradigm）就是活下去（Survive）！因此，當時達爾文的進化論受到瞭推崇。受到瞭進化論的影響，人們開始運用仿生學去發明工具，也開始有心理學傢開始用動物來研究人類，這時候興起的研究方法就是“對比心理學(Comparative Psychology）”，主旨就是通過動物的行為去理解人的行為，通過動物的智能去理解人的智能。因此，行為主義認為一切的心理活動都是因為身體器官受到刺激而做出的反應，而根據對比試驗發現，大腦影響人類行為和感官運作，因此，在行為主義誕生之後，精神科醫師也開始加入瞭腦神經學的研究，腦神經學進入瞭新紀元。

行為主義心理學的科學研究方法主要是通過觀察，並且通過不同的實驗手段來獲得數據，再經由統計學的方法來檢驗數據和分析數據，最終得出結果。這跟弗洛伊德的“空穴來風”不一樣，首先弗洛伊德無法在實驗室的環境下證明潛意識的存在，但行為主義卻能證明大腦活動和人類行為的關聯。其次，行為主義心理學的矯治手段確實立竿見影 – 治療前和治療後的行為產生巨大變化，而弗洛伊德的精神分析過程冗長，成效不顯著，並沒有言之有物的成果可以拿出來證明，因此行為主義在行為矯正上有充分的證據。

同一時期，地球的另一端，蘇聯，有另一位心理學傢，巴甫洛夫進行瞭對比實驗，他拿狗配上鈴鐺，每次喂狗的時候都搖鈴，檢驗狗的唾液分泌情況。結果發現，當他搖鈴的時候，就算沒有真的要喂狗，狗聽到瞭鈴聲也會分泌唾液。這個實驗就是行為主義心理學，也就是普通心理學專業的學弟學妹們一定會學到的“條件反射”。所以，行為主義就認為，人的行為是跟既定的刺激有關的，而形成這種刺激和行為的發生就是條件反射。生而為人，華生也發現瞭條件反射，可是他的實驗比巴普洛夫的變態很多。華生找瞭一個小嬰兒，叫Little Albert（小小蘿卜），他對人傢敲鑼打鼓，又放蛇放老鼠之類的，讓小小蘿卜學會恐懼，每次小小蘿卜聽到敲鑼打鼓就會聯想到蛇蟲鼠蟻的出現而嚇到瀨尿。經過這個實驗之後，華生撂狠話：“給我一個嬰兒，我能把ta塑造成你想要的人。”由此可證，行為主義心理學誕生於一個心術不正的權威人物。

後來又出現瞭另一位狂人，博哈斯·史金納（B·F Skinner），他認為既然條件反射存在，那麼人和動物都是可以通過學習而獲得某種刺激，從而做出某種行為的。那麼也就是說，如果我們主動地為某個人建立起刺激與反射之間的聯系，那麼就能讓那個人或者動物做出某種行為瞭。這個理論叫做“調教反射”(Operant Conditioning)。調教反射的形成主要通過賞罰機制（Reinforcement and Punishment）。

積極強化（Positive Reinforcement）指的是，我給你某些東西來強化你的某種行為。譬如狗本身是不會站著走路的，可是當你拿食物引它，不斷把手遞高，它一個勁往前靠，最終雙腿站立的時候，你把食物給它，這種就叫做積極強化，等到下一次你把手放到那個高度的時候，狗就會自己站起來瞭。

積極懲罰（Positive Punishment）通常發生在我們小時候。譬如你傢小孩偷瞭鄰居的東西，你不希望他形成偷東西的習慣，所以你決定給ta一頓揍。所以積極在於，你主動給予傷害，而懲罰在於，減少行為甚至消除行為發生的概率。

消極強化（Negative Reinforcement）就好比天氣突然變熱瞭，而我穿瞭T恤加外套，我想體驗清涼的感覺，所以我把外套脫掉。啊還不夠涼快，我把T恤也脫瞭，所以現在我裸上身瞭，性感嗎？這個就是消極強化 – 除去某些刺激（衣服）來增強某種行為（用我的每一寸嫩滑肌膚接觸空氣）。

消極懲罰（Negative Punishment）就是吃罰單，通過奪走你的錢來減少你違章的行為。

總結，區分強化(Reinforcement) 還是懲罰(Punishment)關鍵要看你是想增加還是減少行為，如果你想增加目標行為就是強化，減少目標行為就是懲罰。同事，積極還是消極，如果你主動給於某些東西就是積極，主動減少某些東西就是消極。理解這個對於你治療自己，或者做心理咨詢一點幫助都沒有，但是考試會考，實際咨詢是用不上的。

行為主義流派的優點：

1、 有充分的證據證明行為的改變 – 在實驗室中的各種實驗都證實瞭幹預手段的見效。

2、 人類歷史上第一次加入動物做實驗，以前都是不行的。

3、 一切都是可觀察的，並且有足夠的統計學模型去支持結果分析，有數字上的成效。

行為主義流派的缺點：

1、 忽略情緒、感受、夢，等等一切內在的心理現象。

2、 籠統地將行為的改變理解成心境的改變非常膚淺。

3、 醫療模型為主導，專註於集中精神病人，無視想要過得更好或者偶爾有點小煩惱需要傾訴的“正常人”。

4、 行為主義療法間接造成瞭同性戀者的煎熬。歷史上曾經將同性戀歸為心理疾病，因此“矯正性取向”治療成為瞭可觀的收費項目，卻造成瞭無數同性戀者身心上的傷害，通過輸液來催吐，嘗試建立“惡心感”與同性戀行為之間的聯系，貶損瞭同性戀者的自尊心，剝削瞭他們追求愛的權利，也傷害瞭他們的神經系統和腸胃系統。另外一個就是“戒網癮”治療，通過遭受電擊的痛苦而改變自己的行為，將孩子的行為塑造成父母或者楊醫生心中想成為的那樣。

行為主義心理學不管在國內還是國外，都屬於主導地位，原因在於，以美國為首，行為主義心理學能參與各個州的“執照認證”，並且受到瞭醫保公司的報銷，因此有很多臨床心理學傢同行為瞭賺取醫保公司的費用，會根據DSM-IV（美國精神病分類冊5版，相當於國內的CCMD-II）來給個案貼標簽，斷一個癥，從而可以向個案投保的醫保公司收費，賺取醫保費用。加州的臨床心理學傢認證不跟美國心理協會的標準，所以隻要是教育部承認的學校，隻要學校的課程設置和美國心理協會要求的差不多，就能參加心理學傢考試，這也就是為什麼我選擇搬到加州選擇索菲亞大學的原因，我們大學的臨床心理學博士專業有最全面的心理學知識涵蓋，而不是為瞭考個證或者為瞭加入醫院工作而混個文憑而已。我相信國內大學心理學專業的，若不是能報送醫院就業，估計自己開業的話，靠著在大學裡教的這套，很難有客源吧。

人本主義 Humanistic Psychology

二戰結束之後，人們飽受戰爭之苦，所以整個世界的世界觀都在呼喚愛與和平。在戰爭結束之後，大量的歸國士兵因為經歷瞭戰場的折磨，患上瞭各種各樣的心理疾病，一時間對於心理治療師的需求量激增。這時候，就有一位天選之子，他開始反思一直以來的心理學到底在幹嘛，全部都在治療精神疾病，他不禁想，難道我就想追求更好的生活，而沒有精神病，不行嗎？他認為，人活著就是為瞭追求更好的生活，而不管ta是精神病人，還是鬧市中穿梭的行人，都有資格追求更好的生活啊！因此，他提出瞭一個新的心理學哲學觀，那就是，“我們不要再研究心理有問題的人瞭，我們來研究活得快樂幸福的人吧！”他就是人本主義心理學之父 – 亞伯罕·馬斯洛(Abraham Maslow).

在日本偷襲珍珠港之後，紐約爆發瞭遊行，“這個遊行改變瞭我的一生”，據馬斯洛所言。自從目睹瞭那場遊行之後，馬斯洛不禁思考，人活著，鬥來鬥去，到底為瞭什麼？難道我們人活著不是應該創造更美好的生活嗎？因此，他決定要發展出一套心理學系統，能夠表達人類的宏願。

他認為人活著就是為瞭自我實現（Self-Actualization），而自我實現的意思就是：

1、全然地活出真實的自己，而不是成為某種身份地位或者某種形象。

2、 全然地響應瞭自己的天賦，活出自己的使命。

3、 全然接納自己的天性。

4、 對世事保持好奇 （正如Alfred Adler所說的社交好奇Social Interest），對他人保持好奇。

5、 對人類保持正念和同理心。

馬斯洛認為，當每個人都能活出自己的時候，這個世界將不會有戰爭，每個人都能互相尊重，互相關心，這時候每個人的自我實現，就會營造出一個烏托邦的美好社會。

因此，馬斯洛通過向靈修大師和各界成功人士采訪，通過現象學(Phenomenology)的研究方法，整合出瞭人本主義心理學。

人本主義心理學強調成長和意義 – 成長就是在需求金字塔上的進步，經歷挫折和穿越，收獲對於人生的理解，瞭解這種種創傷背後的意義，從而達到自我實現 – 全然看見並接納自己的天性和存在。意義就是我們每個人都有自己的天命，我們活著不單單是為瞭生存，而是為瞭生活 – 生活不止眼前的茍且，還有自我實現，你活著就是為瞭完成某個使命來使生命圓融，這不是由別人告訴你的，而是從你內在意識到的。

人本主義也強調瞭神秘主義和潛能開發 – 神秘主義經驗裡面有“頂峰體驗”(Peak Experience)，諸如靈性覺醒、靈魂出竅、清明夢（Lucid Dream）、讀心術之類的超能力經驗。而潛能開發是認為，我們每個人都有各種潛力，隻是在日常生活中沉睡著而已，時機到瞭我們就會覺醒，這種潛力就會出來，而人本主義心理學鼓勵這種覺醒。這一部分的內容後來發展出瞭心理學的第四勢力——超個人心理學（Transpersonal Psychology），這部分的內容下文會詳細解說。

在心理治療技法上，人本主義運動也開創瞭新的治療模式 – 以個案為中心的心理治療(Client-centered Therapy)。在此之前，心理治療師都稱呼個案為“病人”（patients），但是經過卡爾·羅傑斯的改良之後，心理治療師統一稱呼個案為“客戶”（client），這個“去病化”為心理治療的發展邁開一大步。並且，羅傑斯提出全然接納（Unconditional Positive Regard），強調不管個案是怎樣的人，有怎樣的三觀，治療師都應該接納，理由就是在我們的成長過程中，我們的父母對我們的接納是有條件的 – 我們必須成為他們眼中的好孩子才能被愛被接納，這就是有條件接納（Conditional Positive Regard）。而療愈的發生就需要我們無條件地接納我們自己 – 不管我們的父母怎麼看我們，不管旁人如何看待自己，不管自己如何看待自己，我都不放棄自己，我都願意接納自己，從而學會愛自己。隨著人本主義心理學的發展，人本主義心理學後來的心理治療方法發展為以完型療法（Gestalt Therapy）為主，帶領個案帶著同理心去經驗自己的創傷，整合自己在創傷中失去的部分，接納自己，愛自己，從而從創傷中穿越，獲得成長，找到生命的意義。

之後的人本主義運動中，加州成立瞭易薩倫研究所(Esalen Insitute)，美國加利福利亞州成為瞭先鋒心理學和人本主義心理學的大本營。易薩倫當時主要是馬斯洛的關系網，馬斯洛組織瞭一幫五湖四海有共同理念的人來發展人本主義心理學，裡面的人包括醫生、企業傢、瑜伽導師、老師，等等，各式各樣的人，而人本主義盛行階段也推出瞭很多先鋒的心理治療工作坊：

爾哈訓練營（Erhard Seminar Training）：爾哈訓練營的創辦人是Werner Erhard（華納·爾哈），當時在加州，這個訓練營成瞭主流風氣，雖然爾哈本人不是心理學傢，也不是心理學專業出身的，但是，他的心理治療工作坊場場爆滿！當時這個訓練營是租在一個運動場，座無虛席，人山人海。爾哈在臺上面開放臺下的觀眾來分享自己的創傷，爾哈就開始一對一咨詢當著大傢的面給這個觀眾做治療。結果臺下沒有機會分享自己故事的人發現，“天啊！原來我自己的創傷別人也有！” “天啊！原來不止我一個人會這麼想！” 但是，參加這個訓練營的人有崩潰的崩潰，療愈的療愈，崩潰完之後療愈的就崩潰之後療愈，大哭的也有，嚎叫的也有，可是也無損治療的效果。這個訓練營是每天8小時從早到晚連續周末三天進行，非常高強度的訓練。自此之後，類似於爾哈這樣的職業誕生瞭 – 生命教練（Life Coach），這種職業不是美國政府認證的心理專業人士，但隻要不打著“心理治療”的旗號就不會被警告。然而，他們的治療效果分分鐘比有執照的專業人士要好。

面對型團隊治療（Encounter Group）：這種團體治療比較沒有那麼緊張，主要是為瞭讓大傢體驗一下在人際關系中錯中復雜的情緒，並且讓大傢學會自由表達情緒，學會聆聽和接納。

人際關系實驗室(Gestalt Groupwork)：人際關系實驗室是一種高壓的、緊張的、激烈的團體治療工作坊，將完型療法應用於團體治療當中，通過暴露創傷和共鳴，讓自己的陰暗面暴露無遺，從而學會宣泄、接納、包容，甚至，穿越 – 擁有更強的生命力和包容力，找到瞭更完整的自己，從而學會愛自己和共情。這種工作坊在80年代非常盛行，可是在90年代衰退，原因是因為，這種工作坊雖然療效顯著而且成長速度快，可是由於缺乏美國政府官方認證，以及美國心理協會非得搞行為主義心理學獨裁，讓經歷過人際關系實驗室培訓的心理學人才無法投入專業的心理咨詢工作。另一方面，通過人際關系實驗室獲得人生經驗解鎖人生成就的人都跑去開公司或者經營企業，都將自己的事業經營得有聲有色，所以人際關系實驗室無心插柳培養出瞭一堆優秀的企業傢。

總結，

人本主義心理學的優點：

1、 史上第一門將心理學從疾病診斷中抽離出來的心理學 – 心理學不再為病人服務，更是為瞭追求更高生活層次，追尋生命意義的人服務。

2、 去病化 – 不再稱咨客為“病人”。

3、從研究人的弱點轉而研究人的強項，致力解放人類潛能，史上第一門研究超能力的心理學。

4、 史上第一門涵蓋各行各業專業人才的心理學系統。

人本主義心理學的缺點：

1、 缺乏科學實驗 – 馬斯洛從高僧和成功人士的采訪中獲得數據之後並沒有重置實驗，也沒有通過實驗室中的實驗證明自己的理論。

2、 樣本太少 – 得道高僧、功成名就又傢庭幸福的人在這個世界上少之又少，所以他開始采訪的人隻有那麼幾個。

3、 現象學（Phenomenology）和雙盲實驗（Double-blind Experiment）相比缺乏肉眼可見的證據，這不合唯物主義主導的西方世界的胃口。

超個人心理學 Transpersonal Psychology

在二戰結束之後其實還有一段小插曲，當時美國的老兵有的因為患上瞭心理疾病，而心理治療師又不夠，僧多粥少，所以有的老兵選擇瞭使用迷幻藥，也就是毒品。然而，在這個過程中，有的人發現，他們的精神病好瞭！他們不再受精神病的折磨。為什麼呢？那是因為他們找到瞭人生的意義，在濫藥的過程中，獲得開悟，瞬間明白瞭自己要幹嘛。因此那些人盡管流浪街頭，可是內心無比地平靜，在天橋底、在垃圾桶邊、在路邊一角都好像置身世外桃源似的。然而，另一幫濫藥的老兵就沒那麼幸運，因為濫藥過度而猝死…… 這個現象引起瞭一幫科學傢的興趣，他們開始研究精神類藥物在人體產生的作用，通過采訪服瞭藥的人，他們總結出瞭濫藥時候會出現的體驗。通過比對和總結，他們發現，濫藥過後他們出現的精神狀態，都是那種“有個更大的意識”、“我比清醒的時候聽到更多、摸到更多”，以及“和宇宙連結”之類的精神體驗。並且經歷過這種意識而獲得平靜心境的人們突然間明白瞭他們在正常意識下想問題太鉆牛角尖，等到他們連結“超意識”的時候來看問題才從一個更廣的視角看待自己，從而明白瞭生命的意義。從此，人本主義運動的人群中有一幫人分離開來，專項研究神秘主義頂峰體驗(Peak Experience）、超能力潛能開發(Parapsychology)，還有這種“超意識經驗”的人，從而，這幫專傢在人本主義心理學之外開辟出瞭一片新領域 – 超個人心理學(Transpersonal Psychology)。

跟人本主義心理學跟進一步的地方是，超個人心理學就專門研究毒品的積極意義，雖然聽起來很不可思議，可是我們學校的超個人心理學博士生就有人在做這樣的實驗，而我們索菲亞大學出產類似的學術論文有很多，主要集中在80年代。超個人心理學跟人本主義心理學一樣都致力於研究人類的潛能解放和自我實現，但是超個人心理學更看重這種連接“超意識”之後獲得的開悟，所以超個人心理學就著重研究在這種“超意識”之下人類有什麼可能性，以及在心理治療的過程中，有哪些技法能夠連接這種超意識，並且這種超意識能為心理療愈產生怎樣的效果。

後來超個人心理學整合研究的內容更加多，包括瀕死體驗(NED, Near-Death Experience)、讀心術(Telepathy）、薩滿經驗、祈禱、冥想、夢境、自愈等等 – 凡是人類進入“超意識”狀態的研究都納入超個人心理學的研究。通過對人類學的研究，超個人心理學整合瞭更多的內容，包括弗洛伊德的催眠，催眠沒有一個歷史誕生時期，但是歷史上的人類活動都出現瞭催眠概念的活動。譬如是薩滿，通過鼓聲將意識拓展，看起來就像“磕瞭藥”似的，這種狀態就是催眠的狀態。

其實真正屬於超個人心理治療的手段並不多，目前在美國廣泛流傳的有如下幾個：

1、 鉆石途徑(Diamond Approach): 超個人心理學和發展心理學的結合，穿越成長中的創傷，回顧創傷，轉化自己，在創傷中收獲禮物，找回生命的意義。

2、 全息呼吸（Holotrophic Breathwork）: 4小時的呼吸練習，將那些在身體裡堆積的毒素通過呼吸呼出來。

3、 身心律動（Body-oriented Therapy）：我們的身體是我們的潛意識，有很多情緒都深藏在身體裡，通過連接我們的身體，找到我們未被處理的情緒，解決未經之事，穿越人生。

以上的三個治療手段本人沒有體驗過，我是引用《Psychotherapy and Spirit: Theory and Practice in Transpersonal Psychotherapy》這本書上的內容。

由於超個人心理學強調穿越和潛力解放，因此超個人心理學有時候跟積極心理學（Positive Psychology）是對等的概念。由於本文篇幅過長，積極心理學的內容會留下下一篇文章詳細介紹。

超個人流派的優點：

1、 更進一步拓展人類潛能，納入超能力、宇宙學、人類學、神秘主義之類的知識來豐富人類經驗。

2、 為精神醫學提供寶貴研究，革新精神科藥物 – 毒品不隻是毒品，可以在精神科醫師的指導下改良為有幫助的藥物。

3、 穿越時空概念 – 打破時間和空間的限制去建立關系，並且關系和互動中學會共情、同理、包容、接納，和愛。

超個人流派的缺點：

1、 缺乏可重置的實驗 – 隻能研究擁有超能力個體的現象，卻至今還未研究出讓普通人擁有超能力的方法。

2、 使用毒品做實驗時難以確保受試者的人身安全，難以控制實驗的危險。

3、 難以區分幻覺和現實 – 當個案描述前世經驗時，無從考證。