開篇序：
有人問，晚唐詩詞雙驕，不應該是李商隱和杜牧嗎？不得不說，我把溫韋二人列為雙驕，出於兩個原因。一、溫韋兩人比小李杜所處時代更晚；二、溫韋都是詩詞兼善的文人，而且對詞的發展做出瞭重要貢獻，尤其是溫飛卿，可謂詞的開山之祖，以至其詩名被詞名掩蓋。
按照慣例，我先講詞，而後再講兩人的詩。
溫庭筠&韋莊
人們常常拿韋莊和溫庭筠的詞來作比較，後代的詞評傢對兩人有很多評價，頗有名的莫過於王靜安先生在《人間詞話》中的評語：“端己詞情深語秀，雖規模不及後主、正中，要在飛卿之上。觀晉人顏、謝優劣論可知矣。”
王靜安先生說韋莊的詞感情很深，語言很美，雖然氣度、范圍、內容比不上李重光和馮正中。但他的詞卻在溫飛卿之上，就像以前人們爭論謝靈運和顏延之的詩誰更好，結論是大傢都認為謝靈運的詩更有內容，而顏延之的詩沒有那麼多的內容。
《人間詞話》又言：“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。”
王靜安的意思是講，要看詩的內容，不能隻看語言形式。溫飛卿的詞雖然語言精美，但沒有內在的生命。
但我個人認為，雖然韋莊詞比溫庭筠詞更能打動我，但並不代表溫詞就不好，相反，溫詞自有它美的一面。而且我們需要明白一點，兩人的詞之所以有如此大的差異，蓋因二人風格、創作形式、語言方面不相同。
關於韋莊，歷代很多詞評傢，對他的詞風和藝術特點，做瞭點評。
如明代楊升庵在《升庵外集》中評韋莊的詞：“明白如畫，蘊情深至。”
陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價韋莊詞曰：“似紆而直，似達而鬱。”
況周頤在《蕙風詞話》中評價韋詞曰：“尤能運密入疏，寓濃於淡；花間群賢，殆鮮其匹。”
這些都不夠詳細完整，臺灣學者祁懷美把溫、韋詞之間的各種差異，作瞭一個非常詳細的論述，她在《花間詞之研究》中說：“所謂明白如畫者，寫作之技巧也；蘊情深至者，內容之真切也；疏而淡者，辭也；密而濃者，情也；紆而鬱者，意也；直而達者，達意之方式也。其與溫庭筠之差別尤為顯著，試取韋莊《菩薩蠻》與溫作比較觀之，則韋作語明意顯，溫作疊翠堆金；韋作貫徹通暢，溫詞敷衍餖飣。蓋一則據事直書，一則憑意虛構之故也。據事直書，則自然貫串，無庸堆砌；憑意虛構，則未必精妙，不免鋪飾。韋之勝溫者在此。”
溫、韋兩人，最為人知的詞大概就是《菩薩蠻》系列。溫庭筠寫瞭十幾首《菩薩蠻》，但我們可以隻看一首；韋莊的《菩薩蠻》寫瞭五首，卻一定要一口氣讀才能真正懂得韋莊。因為溫詞沒有整體的生命，每首都是獨立的。而韋莊詞有整體的生命，他的五首《菩薩蠻》是一個故事，也是一段人生，是關於他自己的故事和人生。
韋莊· 《菩薩蠻·五首》
（其一）
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘月出門時，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。
勸我早歸傢，綠窗人似花。
這首寫的是往昔和情人分別的故事。
在一個離別的夜晚，在美麗的紅樓之中，兩人分別在即，自然會惆悵，所以是“紅樓別夜堪惆悵”。“殘月出門時”點明瞭分別的時辰，分別時，他心愛的女人流著淚和他告別。告別前用琵琶給他彈瞭一首曲子，弦上的樂聲如黃鶯的鳴聲一樣流利，所以是“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”
而曲調其實暗合女子的心意，女子的心意是什麼？“勸我早歸傢，綠窗人似花”。我知道你一定要走，不管你是去做官也好，做買賣也罷，隻希望你早一點回來，你要知道在傢裡有一個人在等著你，在綠窗之下，這個人像花一樣美麗，也像花一樣容易凋零、憔悴，你難道就忍心不趕快回來嗎？
真是淒美絕倫。
（其二）
人人盡說江南好，遊人隻合江南老。
春水碧於天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
“人人盡說江南好，遊人隻合江南老”。你到瞭江南，你就應該終老在江南，就別再想著那北方的故鄉瞭。江南有什麼不好？江南“春水碧於天，畫船聽雨眠”，春天的江水跟天一樣碧藍；江南的生活多麼愜意，可以悠閑地乘坐著畫船，聽著船外淅瀝的雨聲，和著雨聲入睡。而思念的故鄉長安是什麼樣的情景？是“天街踏盡公卿骨”。也別再想著綠窗下等待你的那個女子瞭，江南”壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，什麼美女都有，為什麼還想著要歸鄉？
因為古人“狐死首丘”，人終老就要回故鄉。
但現在還沒老呢，所以“未老莫還鄉”，而且江南的一切事物如此美好，而故鄉是“天街踏盡公卿骨”、“內庫燒成灰”瞭，還鄉的話隻恐會觸景傷情、肝腸寸斷。
（其三）
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。
騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。
翠屏金屈曲，醉入花叢宿。
此度見花枝，白頭誓不歸。
當初在江南，總想著歸故鄉。如今卻開始懷念江南的快樂，那時還年輕，可以看花、飲酒、泛舟，壚邊有“人似月”，可以“畫船聽雨眠”。
“當時年少春衫薄”，《論語》雲：“暮春者，春服既成”。春天天氣暖瞭，把厚重的棉袍一一脫下，換上顏色鮮艷的春衫，這就是“春衫薄”。
“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”白居易詩雲：“郎騎白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。”
寫騎馬的男子跟墻內的女子隔墻相望一見傾心的故事。“目成”即“心許”也，就是一見傾心。韋莊寫的是他在江南的這樣一種艷遇，騎馬倚在斜橋上，岸上樓臺“滿樓紅袖招”，美女們都向他招手。
美女向他招手，所以就“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”。
“翠屏”：翡翠的屏風。
“金屈曲”：中國把銅美稱金。
“屈曲”：門扇上的屈戍，環紐。
花叢：指美女叢中。
這是說以前在江南的風流快樂時光，而現在呢？是“此度見花枝，白頭誓不歸。”此度是一個時間上的跳躍。意即當年有人留我，我卻想回到故鄉，說“未老莫還鄉”，要等老的時候回去。而現在就算再有“花叢宿”的機會，就算鬢發皆白，我也不打算回去瞭。為什麼？因為回不去瞭，唐朝滅亡瞭。
但他真的不思念故鄉嗎？不是的，他是故意說這樣決絕的話，既然已經回不去瞭，那我就說我再也不想回去瞭。
當年有人留我，我卻想回到故鄉去，說“未老莫還鄉”，要等老的時候回去。而現在就算再有“醉入花叢宿”的機會，就算我已經老瞭，滿頭白發，卻要“白頭誓不歸”！為什麼如此？因為回不去瞭，唐朝滅亡瞭。
不是真的不想回，而是已經回不去瞭，那就說再也不想回去，說的是反話。
（其四）
勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。
珍重主人心，酒深情亦深。
須愁春漏短，莫訴金杯滿。
遇酒且呵呵，人生能幾何。
這裡的主人就是指王建，他待韋莊不薄，請他做開國宰相，各種好酒好肉優待他。
但是韋莊內心的亡國之痛，思念故鄉和愛人的那種感情，一直未能化解。
呵呵是笑聲，你一開始會覺得“呵呵”這兩字，毫無美感，而且寫得好像很空洞。但其實這就是他寫得好的地方，因為他本來就不是發自內心的歡笑，他真的是表面的笑聲。空洞的笑聲正好表現他那種空洞的悲哀的情緒，那真是“遇酒且呵呵，人生能幾何”！
（其五）
洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。
柳暗魏王堤，此時心轉迷。
桃花春水淥，水上鴛鴦浴。
凝恨對殘暉，憶君君不知。
這首開頭兩句是回憶當年在洛陽的情景。
洛陽才子是自詡，因為他當年寫過一首《秦婦吟》，寫得非常好，被人稱為”秦婦吟秀才”。
而現在，當年的洛陽才子要終老在他鄉瞭。回憶起往昔洛陽的風景，心緒低迷。
“桃花春水淥，水上鴛鴦浴”，四川又何嘗不美呢？成都的錦江也是桃花春水，一樣的美麗。水邊還有鴛鴦戲水，這麼歡樂的景象，但他的內心卻是傷痛的。
當年綠窗下勸他早歸傢的女子，永遠也無法相見瞭。故國已亡，他再也回不去，也不能“狐死首丘”，面對著落日的餘暉，難道我忘記瞭故鄉？難道我忘記瞭綠窗之下等待的女子？我沒有忘記。可兩地相隔，你永遠也不知道我是怎樣思念你瞭。
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這一篇隻是講解一下這五首詞的內容和意思，參考瞭迦陵先生、靜安先生的講解，算不得完全原創。
而第二篇，則是從創作技法的角度來講他的這五首詞，以及其他的詩詞，因為如果一起寫的話，就很繁雜，內容很長，所以分兩篇。
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