第一，自然境界

自然境界的特征是在此種境界中的人，其行為是順才順習的。所謂順才，其意義即是普通所謂率性。所謂順習，即順應個人習慣或社會習俗。在此境界中的人，順才而行，“行乎其所不得不止，止乎其所不得不止”順習而行，則“照例行事”，人雲亦雲。無論其是順才而行或順習而行，他對於其所行的事的性質，並沒有清楚的瞭解。

第二，功利境界

功利境界的特征是在此種境界中的人，其行為是為利的。所謂“為利”，是為他自己的利。凡動物的行為都是為利的。不過大多數的動物的行為，雖是為他自己的利，但都是出於本能的沖動，不是出於心靈的計劃。在功利境界中的人，對於“自己”及“利”，有清楚的覺解。並且，他於有此種種行為時，瞭解這種行為是怎麼一回事，並且自覺他是有此種行為。

第三，道德境界

道德境界的特征是在此種境界中的人，其行為是“行義”的。義利是相反相成的。求自己的利的行為，是為利的行為求社會的利的行為，是行義的行為。在道德境界中的人，對於人之性己有覺解。他瞭解人之性被蘊涵於社會之性中。

第四，天地境界

天地境界的特征是在此種境界中的人，其行為是“事天”的。這是做人做事的最高境界。在天地境界中的人，瞭解於社會的全之外，還有宇宙的全，人必於知有宇宙的全時，始能使其所得於人之所以為人者，盡量發展，始能盡性。在天地境界中的人，有完全的高一層的覺解。