古建築是凝固的歷史，見證著不同朝代的風雲變幻，蘊含著豐富的歷史文化。

成語是玲瓏的語言藝術，結構緊密、短小精悍，凝聚著古人的智慧。

無論是古建築文化，還是成語體系，都是在歷史中慢慢積淀，在時光中融會貫通，形成瞭強大的文化體系。

當撥開古建的面紗，細細品味其中的韻味，那些蘊含著歷史文化故事的成語也似乎穿越千年的時光，筆畫之間，詮釋瞭一派美好祥和的古建風尚。

1.門當戶對

“滿生與朱氏門當戶對，年貌相當，你敬我愛，如膠似漆。”

——明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第十一卷

古代釋義：“門當”與“戶對”最初其實是指古代大門建築中的兩個重要組成部分。

門當

門當，是傳統建築門口相對放置呈扁形的一對石墩或石鼓；戶對，是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構件，通常成對出現。

戶對

“門當”的大小、“戶對”的多少，除瞭有鎮宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、傢境的重要標志。

引申義：時過境遷，現在“門當戶對”多用在形容劃分人在教養、修為、學識、傢庭背景等方面與生俱來的個體差異和長期耳濡目染形成的氣質風格和行為習慣中。

“門當戶對”一詞也逐漸演變成為社會觀念中衡量男婚女嫁條件的一個成語。

曹雪芹在《紅樓夢》第七十二回中就曾寫道：“我想他兩傢也就算門當戶對瞭，一說去，自然成的；誰知他這會子來瞭，說不中用。”

2.朱甍碧瓦

“朱甍碧瓦，掩映著九級高堂；畫棟雕梁，真乃是三微精舍。”

——明·施耐庵《水滸傳》第九回

古代釋義：燈紙上的夏荷秋實，是房簷上的四季；午後漫步，聆聽遠處傳來悠遠的鐘聲。

在滿園彌漫的沉靜光芒中，紅色屋脊，青綠色的琉璃瓦熠熠生輝，華美無比，這即是“朱甍碧瓦”的釋義。

引申義：朱甍碧瓦後來代指華麗的建築，如故宮建築群，宏大壯麗，建築精美，佈局統一，充分展示出宮廷建築群的宏偉壯觀和天朝大國的盛世氣派。

唐代杜甫《越王樓歌》就曾經寫道，“孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。”

3.雕欄玉砌

雕欄玉砌，空鎖三十六離宮。塞笳驚起暮天雁，寂寞東風。

——《金人捧露盤·庚寅歲春奉使過京師感懷作》

古代釋義：“欄桿”，原作“闌幹”，指用木料編織起來的遮擋物，後來發展出石、磚、琉璃等不同材質所制成的欄桿。玉砌就是白大理石砌築的房屋階基，也叫臺基，而雕欄就是階基上的石欄桿。

引申義：“雕欄玉徹”現在形容富麗的建築物。五代南唐後主李煜在《虞美人》一詞中曾經寫下“雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改！”的佳句。

以金陵為都的南唐，在春花秋月中開啟，在一江春水中東流，雖然南唐後主的蹤跡似乎沒有他流傳後世的詞闕那樣清晰，但是他的故事卻一代一代傳瞭下來。

4.飛閣流丹

“層巒聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地。”

——唐·王勃《滕王閣序》

古代釋義：飛閣指架空建造的閣道，流丹指彩飾的漆鮮艷欲流，“飛閣流丹”意指凌空建造的閣道塗有鮮艷欲流的丹漆。

引申義：“飛閣流丹”現在代指建築精巧華麗，引人入勝，江南精巧的樓閣花園，皆可用“飛閣流丹”以此形容。

明·西湖漁隱主人《歡喜冤傢》第22回寫到：“層巒聳翠，煙霧橫斜，飛閣流丹，琉璃鱗次。”

5.雕梁畫棟

“光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃繡成櫳，鬱巍巍畫梁雕棟。”

——元·王子一《誤入桃源》第二折

古代釋義：在棟梁等木結構上雕刻花紋並加上彩繪，是中國古代的一種建築藝術，工匠們以高超的技藝，賦予木石磚瓦以鮮活的生命力，廣泛用於建築，如門窗、外墻、影壁等。

引申義：白墻瓦黛，雕花絕倫。無刻不成屋，有畫斯為貴。雕梁畫棟，是中國古建築的深情。而在現代，用來代指豪華的建築，也代指人們心中最奢華的居所。

曹雪芹在《紅樓夢》第三回裡寫到“正面五間上房，皆是雕梁畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鵡畫眉等雀兒。”

6.鉤心鬥角

“各抱地勢，鉤心鬥角。”

——唐·杜牧《阿房宮賦》

古代釋義：心指宮室中心，角指簷角。鉤心指各種建築都向中心區攢聚；鬥角指屋角相互對峙，好像兵戎相鬥。

古人常用“鉤心鬥角”來形容宮室建築縱橫交錯、榫榫相咬、互為關聯又相互制約的建築之美，其實此類建築體現的正是陰陽互補、和而不同、和諧共生的中華傳統文化。

引申義：同“勾心鬥角”，現代人常用來比喻各用心機，明爭暗鬥。魯迅在《兩地書》十五中寫到：但他人誰會想到，他為瞭爭一點無聊的名聲，竟肯如此鉤心鬥角，無所不至呢？

7.光耀門楣、

男不封侯女作妃，君看女卻是門楣。

——唐·佚名

古代釋義：門楣，就是正門上方門框上部的橫梁，一般都是粗重實木制就。

古代按照建制，隻有朝廷官吏所居府邸才能在正門之上標示門楣，一般平民百姓是不準有門楣的，哪怕你是大戶人傢，富甲一方，沒有官面上的身份，也一樣不能在宅門上標示門楣，“學會文武藝，賣與帝王傢”，當瞭官才能“光耀門楣”。

引申義：光是使顯耀、使有光，耀是顯揚，現在形容一個人“光耀門楣”是指他出人頭地，讓傢裡人都沾光。

500羅漢簽第485位為攝眾心尊者詩寫到：“歷經磨練可成才，自悟自修不懈怠；功到自然成正果，光耀門楣庭院開。”

8.五脊六獸

“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。”

——老舍《四世同堂》

古代釋義：五脊六獸是漢族宮殿式建築，有上脊五條，四角各有獸頭六枚。

五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸，統稱“五脊六獸”。這是鎮脊之神獸：具有祈求吉祥、裝飾美和保護建築的三重功能。

屋脊獸

引申義：多用於北方口語，意思是說閑著不知道該做什麼好，百無聊賴，無所事事，閑得心煩意亂。

老舍《四世同堂》裡有這麼一句：“這些矛盾在他的心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。”

9.大門不出，二門不邁

“我一個婦道人傢，大門不出，二門不邁，哪來的熟人。”

——陶承《我的一傢》之九

垂花門

古代釋義：北京的四合院一般都有二進院落，大型的有三四進院落和花院。

二進院落一般是在東西廂房之間建一道隔墻，內外宅之間建上豪華的垂花門，垂花門內有影壁，隻在有重大活動時才打開垂花門。

舊時說的“大戶人傢小姐大門不出，二門不邁”中的“門”指的就是垂花門，傢中的男仆一般也不得邁進此門。

引申義：“大門不出，二門不邁”放到瞭現今時代，形容一個人喜歡獨處安靜，不愛出門，也稱之為——“宅”。

成語，有極強的表現力和生命力，而中國古建築知識也和成語密切聯系，共同彰顯著博大精深的民族文化，映襯出璀璨的中華文化之光。

現在，那些古巷中佇立著的建築，依然用無聲的語言訴說著一段段漫長的歷史，訴說著一段段動人的故事…..

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