作者/徐春艷

“曾子殺豬”的故事，深受人們的喜愛，爺爺奶奶經常在茶餘飯後，在孩子纏著非要聽故事的時候，把這個小故事講給兒孫們聽，這個故事對於孩子來說，從小對城信的認知是很有幫助的，有著非常大的教育意義，平時大人跟孩子必須要言而有信，這叫童叟無欺。這則廣泛流傳在三河民間的小故事，很多小孩子幾乎都愛聽，包括我們這些成年人，幾乎小時候也都是聽著這個小故事長大的。

故事說的是有一天，曾子的妻子要到集市上去趕集，他的兒子跟在母親的身後，哭鬧著也要跟去。曾參的妻子哄著對孩子說：“好孩子，你先回去吧，在傢裡好好等著，等媽媽趕集回來殺豬給你吃。”孩子信以為真，開心地跑回瞭傢，並且高興得又蹦又跳地叫著：“等媽媽回來要殺豬給我吃瞭！媽媽要殺豬給我吃瞭！”

孩子一整天都等在傢裡盼望著媽媽趕緊回來，外面一響起腳步聲他都要雀躍著跑出去看一下，一見不是自己的媽媽又顯得很失望，然後蔫蔫地走回來。

左等右盼的終於等到，媽媽從集市上趕完集回來瞭。孩子快步迎上前去，拉著媽媽的手高興的往院裡走。

這時，曾子早已準備好瞭殺豬的大凳子，也已經把殺豬刀磨得亮閃閃的。見妻子回來剛一進傢，曾子馬上就去豬圈裡逮豬，這隻還沒有長大的小豬，被曽子拿著繩子就要綁在準備好的凳子上。妻子一看急忙制止說：“不能真殺豬，這豬還沒有長大，怎麼能殺瞭呢？這豬是我們下半年的收入啊！要是殺瞭我們就不能好好過年瞭。”孩子站旁邊一聽，盼瞭半天白盼瞭，急得大哭起來。曾子把孩子帶到一邊，耐心地安慰著，並且保證一會就去殺豬，孩子一聽破啼為笑瞭。

然後曾子對妻子說：“你既然答應瞭孩子回到傢為他殺豬，就必須做到。”妻子說：“我隻是騙騙小孩子而矣，為的是讓他不要跟著我去趕集。曽子生氣地說：“你這是善意的謊言，好好給孩子解釋解釋，他是可以理解的，為何偏要用殺豬來騙他呢？。”曾子正色道：“孩子是不可以欺騙的。孩子還沒有多少自己的思想和認知，都是看著父母的行為來學習，聽父母的教誨來成長。現在你欺騙他，就是在教他長大瞭去欺騙別人。母親欺騙孩子，孩子就會不信任他的母親，以後母親高尚的言行，也難以令孩子信任和學習。這樣做怎麼能教好孩子呢？”

妻子聽瞭曽子的一番話後慚愧不已，於是和曾子一起把豬殺瞭，並且做瞭一頓豐盛的晚餐。在曾子的言而有信的誠信教育下，他的兒子也逐漸成長為一個抱誠守真的人，備受鄉親們的稱贊。 曾子“言必信，行必果”的行為傳為瞭美談，影響瞭世世代代的人。

誠信於個人、於國傢都有著巨大的作用，但是，誠信不是人與生俱來的天性。它在人們的成長過程中，誠信的塑造或者誠信的缺失都依賴於環境的影響。因此，誠信是代代相傳的，在人的成長中隻有不斷的灌輸誠信，才是養育和傳承誠信的最好方法。

曾參，字子輿，是春秋末年魯國南武城（山東濟寧嘉祥縣）人，孔子的弟子，被尊稱為曾子。曾參十六歲時拜孔子為師，他的性情沉靜，舉止穩重，勤奮好學，頗受孔子的器重，對孔子的儒學思想既有繼承，又有發展和建樹。曾參提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法，為當今建立和諧社會提供瞭豐富的道德基礎。曾參以其深厚的學術修養和非凡的人格魅力，被後世尊為“宗聖。