【本】金文圖案：

【末】金文圖案：

本末二字，如果用“大樹“來取樣類像，非常明顯的表達瞭“根源”與“樹梢”兩個意向。

所以，本字的詞組有：根本、本源、本來……很鮮明的意趣。

那麼，本班、本屆、書本……，這些詞組的使用是否脫離瞭祖先取樣的意趣呢？

若細細的品味，則能體會中國傳統文化之根源，在於一體兩面的辯證體悟，而又超越瞭僵化死板的辯證，具備瞭萬物一體的情操。

書本有很多頁；本班有很多同學；本屆有很多班級……

可見，“本“字的原始意趣是非常超脫的活的法則。“本“與“末“是相對而互相強調的存在關系，中國人談論本的時候也包括瞭末（沒有忘記），談論末的時候更不會忽略本。

一本書，就是很多頁（末）的集合體；本屆，就是很多班級（末）的匯集意。本末一體！

舍本逐末：再來品味這句成語，是否會覺得生動起來瞭呢？用一個類似動畫的場景，告誡人們不要犯這類片面思維的錯誤。說出這句成語的人，一定明白何謂大道至簡。

綜上：“本“字雖然取樣於大樹，實際上也可以類像生活中的同類場景、同類觀念。不一定僵化到樹的外形上，也可以是大型的旗桿等象形。（大型的旗桿要屹立不倒則需要打基礎，基礎就是本），本末二字，蘊含著中華文化既寫實而又超越的文化精神，文化特質。

如果，我們認為先祖把樹根命名為本，把樹梢命名為末，那就僵化、定格瞭生活。

先祖取樣一種形象而趣向的是其中的真精神，正所謂舉一反三！

從本末二字的金文圖案我們可以體會到：本末一體、從本出而榮於末，伐本則末枯，末病則勿忘護其本，本病則末殘賊（百般災變），本益固、末益輕！這應該是祖先發明這兩個字的精神內涵。否則，樹根是根，樹梢是梢，何用本末？

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那麼，今天我們的教育是重視本還是重視末呢？

看看下面這三張照片吧！答案已經不是語言能表達瞭……

天真的孩子，率性施教多麼美好！明亮的眼眸，充滿瞭朝氣，人之初性本善！經過傢長、老師的悉心培養後，孩子們的眼睛裡還剩下什麼？

教育界如果強調“分數”一味地應試，一定是錯誤的方向，是明顯的舍本而逐末！如果不重視“分數”、一盤散沙同樣是放任自流、誤人子弟！怎麼才比較合情合理呢？

借用聖人之言：

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教“

“學而時習之不亦樂乎”；

“好好學習，天天向上”！

明天就是高考日瞭，祝福孩子們都能超常發揮、掃蕩出題人的小心思，發揮本應知、本應會的能力所向披靡！