心靈失去瞭與世界本原的鏈接

我是誰？我從哪裡來？我死後會是怎樣？等等這些有關物質起源、生命起源和意識起源的問題，當我問到周圍許多人的時候，得到的幾乎都是這樣的回答：這些問題沒有答案，想這些有什麼用？而恰是這些問題帶領我遇到瞭《個人實相的本質》這本書，而讓我深深地領悟到：不知何時，不知怎樣，我們的心靈已失去瞭與世界本原的鏈接。

書中講：“你一刻不停的呼吸、成長，並進行無數極為精確而纖細的各種活動，而並不知道這些工作究竟是如何完成的。你人雖然是活著，可是在你的意識層面上，你並不知道這種身體知覺的奇跡究竟是如何在一個有時間、有血肉的世界裡維持下來的。試從一個物質的角度來回觀你身體蔚為奇觀的架構，在身體內，能量采取瞭個別的形狀，以器官、細胞、分子、原子、電子的形式，每一層都比上一層更不實質化，每一層都以神秘的形態組合而形成物質。”

書中講：“任何的情緒都會釋放出荷爾蒙，而這些荷爾蒙離開你如同你的呼吸離開你一樣。你是不停地在釋放出這種化學物質到空氣裡去而影響瞭大氣，影響瞭周圍。你所有的感受都有一種電磁性的實相，它向外流出，影響瞭大氣本身，它們因吸引力的作用而聚集在一起，為某一些事件與情況造勢，最後結合成瞭實質的物體或是在時間中的事件。”

書中講：“感受及思想中有些被轉變成你們稱之為物體的構造，這種東西存在於空間的媒介中；另一些則被轉變成叫做事件的心靈結構，而這種結構在表面看來則似乎存在於一種叫做時間的媒介裡。能激起你反應的不僅是你眼前直接能看得到的，或占據瞭空間的東西，還包括瞭雖然在表面上看起來似乎已經在時、空中消失瞭，但是你還是在受著它影響的事與物。”

書中講：“我們在正常生活中所自知的自己隻是一些更高層的自己在三度空間中所作的顯現而已，我們從那些自己中取得瞭我們的生命與能量。我們被賦予瞭能力將我們的思想與感受實際顯現，然後從這些顯現中形成自己的經驗。我們個人的實相是我們根據自己對自己的信念，以及對其他人的，和對整個世界的信念所自造出來的。我們的生活經驗是可以改變的，改變之道在於改變我們對自己以及對物質性生命的信念。”

“人變得愈文明，他的社會結構與作為，就會把他和自然的密切關系分得愈開。”記得，曾經的一本心靈成長方面的書建議大傢，要經常去到森林、山嶺中走走，建立自己與大自然的鏈接。當我這樣踐行之後，那一朵花、一棵樹、一隻鳥……都對我充滿瞭吸引力，心靈自動投入其中的感覺，我現在想用融合這個詞去形容，也許我就是這花、這山、這海、這宇宙、這一切萬有。

“那些鳥就是神在唱歌。”

心靈失去瞭與自己信念系統的鏈接

“你的經驗與體會，是你透過瞭你對你自己，以及對實相的本質的信念而由自己所創造出來的。核心的信念是你對你自己的存在所抱持的強大觀念。”而我們的心靈已失去瞭與自己信念系統的鏈接，我究竟對於自己的存在抱持怎樣的觀念呢？曾經的我無法回答這個問題。

“精準地抓住你內心深處對於你自己是誰、是個什麼這些問題的最深層的信念，是非常難的。更何況許多人都不敢面對自己的思想，也不願做省察的功夫。但除非你覺知你的意識心的內容，否則你隻是個行屍走肉。”

旁觀者清、當局者迷，我們都有過這樣的經驗。回顧自己在投資方面的操作，以及自己指導孩子的投資操作的不同表現，甚是讓我自己驚訝。自己在投資操作的時候，市場的波動會帶來情緒的波動，既定好的操作計劃，絕大多數時候沒被貫徹，自己管不住自己，恐懼與貪婪情緒帶動著沖動操作，之後又是歡喜或後悔情緒此起披伏。孩子已經長大成人，她想嘗試下投資，我並沒有反對，而是在觀察到市場機會時，視時提出點建議。我發現自己在給孩子投資操作建議時，心態是平和而理性的，市場的波動沒有帶動情緒，錯失入場機會時沒有捶胸頓足，操作對瞭時也沒有欣喜若狂，這樣沉穩的投資情緒狀態都讓我不認識自己瞭。書中講：“是你的信念在領導你的情緒，而不是你的情緒在領導信念。你也許很容易地看出別人看不出來的，在他們自己內心的那些信念，卻對自己的無形信念視而不見。”“你在不同的時候相信不同的事情，常常會有顯而易見的矛盾，這些代表瞭那些調節你的情緒、你的身體狀況和你實質經驗的彼此相反的信念。檢查這些矛盾，然後那些看不見的信念將會顯出來。看不見的信念隻不過是那些你完全覺知卻寧願去忽略的信念。”這件事上，我究竟有怎樣的深層信念呢？我需要去瞭解自己。

“除非你知道你的信念，否則你不會瞭解你的情緒”

嗔性行者的我與自己的憤怒情緒作戰瞭二十幾年，而本性難移。書中講：“你必須不期待去做一個完美的人”，這句話讓我意識到，我骨子裡一直有想做完美的人的願望，而這願望並不是信念。自從走上修行的道路，我心中一直有一個完美的人的形象：有涵養、溫柔地堅持自己、“隨緣而應、過往不留”等等，而我是一直鬥爭著自己。就如書中所講：“那個結果似乎沒有遵循你有意識的願望，但它們的確遵循你的信念。”

而到底什麼是信念呢？“信念到頭來就是你的是非觀念，而它們涉及瞭你所有的態度，關於疾病與健康、貧與富、種族關系、宗教沖突，以及更重要的是你切身的每日心理實相。當你感覺有一種不愉快的情緒時，花一點時間去弄清楚它們的來源。你的信念將主宰你對各種情緒的詮釋。”其實，“情緒不是破壞性的，一種情緒不是善的，而另一種情緒也不是惡的，情緒就隻是情緒。不去管的話，恨並不會持久。”

“當感到自己差勁的時候，應該積極地去體驗那個感受。如果你逃避情緒，假裝它不存在，那麼你就永遠不會被引導去質問其後的信念。你的情緒永遠會把你導向對你信念的一個瞭解。如果你被激怒的時候，你看到一本書教你去深思善，且要把你的思想立即轉向為愛和光，那你就是在自找麻煩。因為這種做法隻會使你對你自己的自然情緒更為害怕。你不會比以前更瞭解你為什麼會有這樣的情緒，你隻是把它們隱藏得更好一些罷瞭。而如果你沒有準備好的話，在這種情形下，你或許會生病。你的情感總是會改變你身體的化學平衡及體內荷爾蒙的量，隻有當你拒絕去面對你的心時，才有危險。一大串穩定地釋放出充滿瞭恨和報復性的思想，應該引你去找那些使它們獲得力量的信念。”

“在所有的情形下，你都必須對自己的信念知道得一清二楚。”

“身體的季節跟隨著心的季節，永在變化地流轉”

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，疾病是身體的冬季，年老是生命的冬季，但“冬天來瞭，春天還會遠嗎？”老與病是我們每個人都不願面對，又不得不面對的經驗。最近，看到一則新聞，美國新澤西州廷頓瀑佈市（Tinton Falls）市長，97歲的Vito Perillo贏得連任，再幹4年，如果一切順利，他將在市長任上度過自己的百歲生日。這則消息對我震撼非常，我之所以驚嘆，是在我的信念系統裡對於年老有著體衰、思不敏、學習力差的負面想法。我曾以為，絕大多數人是和我抱持同樣的想法的。現我不得不贊嘆，選出97歲市長的這個群體的信念系統，他們的信念中肯定沒有我這樣的想法。書中講：“如果你拼命的想維持年輕，這通常是為瞭要隱藏自己對老年的信念，以及與之相連的情緒。”

書中講：“如果你有身體的病癥，不要逃避它，感覺它在你身體內的真實性，然後讓那些情緒自由地跟著來，它們會把你帶過你必須面對與探索的自己實相的許多方面。你也許覺得被情感淹沒瞭，但是信任它，它是你存在的自然之流，它會喚起你自己的創造力。跟隨它，就會找到問題的答案。”

我們都有過“被自己的念頭攻擊”的經歷，悔恨就是這樣的情緒。書中講：“你們的念頭可被看作是看不見的病毒、帶菌者，不僅在體內引發瞭反應，並且在你們所知的整個實質系統內引發反應。你們每個人必須替自己找出那些你們強力地壓抑自己思想的地方，因為在那兒可以找到許多能量的阻塞。借著對你一天中所有的念頭付出更多的註意力，你就可以得到偉大的線索，因為每一個念頭都是一個微細的暗示，會變更你的行為模式而影響你的身體。”

“動物不以善、惡的說法來想疾病，疾病本身在那個層面上是生命存活過程的一部分，也是一個制衡的系統。當一個動物病瞭時，它立刻開始彌補這個情況，而無意識的它知道怎麼做。它不用去花腦筋去想你們所謂的善或惡，也不去懷疑它做瞭什麼才落到這步田地，也不認為是自己比人傢差，動物自動地開始對自己的治療。”而人類往往有這樣的負面信念系統。其實，人類和動物一樣，“有身體天生的智慧作後盾，它一直試圖改正你的錯誤。信任你肉體的天性，在你動物性的次元內肯定你的有效性及優美。你不能籍著否定肉體的智慧與經驗而獲得靈性或一個快樂的生活。”

自然的恩寵

“感覺那存有給你的能量。放下一切的觀念，感受自己的存在，感受自己生命力的活動。”

“如果你能安靜地坐著，覺悟到你身體的各部分正不斷地取代它們自己，如果你把你的意識心轉向考慮這種活動，那你便能覺悟你自己的恩寵的狀態。如果你能感覺你的念頭穩定地取代它們自己，那你也能感覺你自己的高貴。你們的每一個信念都有它自己獨特的來源和情感模式，你們必須旅行過你的信念和自己的情感，直到理性上與情感上，你瞭悟到你自己的完整及你在時空中完全創始性的存在。”

“雖然靈魂是隱藏在肌肉與骨頭裡，其目的卻是要體驗這個世界。”