談及控制，人們較為熟悉的是控制與被控制。

於物質世界來說，控制是一體兩面，即：自己對外界物質的控制與自己被外界物質控制，是同時發生、同步作用的，是“控制”這個事物所產生的互為主客體的兩個方向，即自己控制瞭外界物質時，自己也在同時被外界物質所控制；反過來，於外界物質的視角來說，也是如此。

而意識世界，卻與物質世界不同。意識世界中的控制，存在著可能出現的一體三面：自己對外界意識的控制、自己被外界意識所控制、自己被外界意識進行瞭反控制。——這三個關於“控制”的方向，可以不同時發生，也可以不相互作用。

——這其中的關鍵，在於意識世界中有一個不大能被自己控的情緒反應堆。

若將意識世界中的情緒部分比作意識世界中的一堆幹柴，那麼，在有些人、甚至大多數人的意識世界裡，自己是老早就備足瞭情緒的幹柴堆的，隻等著外界的煽風點火，外界發生的任何與自己有關、甚至無關的小火星便會點燃這堆幹柴，隨外界的風吹草動發生反應，迫不及待地熊熊燃燒……

任何一次情緒之火，其根源都在自己早已備足的情緒的幹柴，不在外界產生的小火星。——外界事物發生碰撞摩擦而產生的小火星，是無時不刻隨時隨處都會發生的，但小火星能點燃誰的意識世界裡的情緒的幹柴，卻完全取決於自己是否早在心裡準備瞭這堆幹柴，幹柴的量是多是少，幹柴的性質是哪一種，是草是木是煤是油……

很多人並未意識到自己的意識世界中是裝瞭情緒的幹柴的。——回顧一下自己的過往，數一數自己的情緒之火的燃燒次數是多是少，因為什麼而發生瞭燃燒反應，燃燒的程度是高是低，就可以知道自己的意識世界中的情緒幹柴的具體情況。

解釋過意識世界中“控制”這個事物本身的關鍵——情緒，讓我們繼續控制的話題——

我們對外界意識進行控制，是很好理解的，尤其在傢庭范圍內最為常見；

我們被外界意識所控制，似乎處於模糊理解的地帶，那麼，讓我們舉個常見的例子：看類型電影。——當自己選擇去看這個類型的電影時，自己便已經主動在自己的意識世界中準備好瞭一堆情緒的幹柴，等待著這個類型電影的火星的點燃……無論自己隨著電影的進行而產生的是哪一種喜怒哀樂懼厭的情緒，都是自己的情緒幹柴已經被這部電影點燃。——任何一種因外界意識而引發的情緒，包括電影在內，都是我們在被外界意識所控制。

那麼，我們被外界意識進行瞭反控制，是怎樣的？

這種狀態，以我們打算控制外界意識為起始，發生的過程是外界意識並不被自己所控制，甚至出乎自己的意料。然後，當我們被“不被自己所控制的外界意識”引發瞭自己的情緒反應的時候，便出現瞭這個結果：我們被外界意識進行瞭反控制。

這種反控制，也許是外界意識發現瞭自己的情緒的幹柴而有意點燃的，也許是自己早已備就的情緒的幹柴，被外界意識的下意識反應不經意點燃的。無論哪一種，我們自己都被自己想要進行控制的外界意識進行瞭反控制。

這個過程，若自己和外界意識雙方都未被對方所控制，即情緒的幹柴均未熊熊燃燒至昏瞭頭，那麼，控制與反控制的發生可以無限循環下去。——古今中外的各種間，無論是因間、內間、反間、死間、生間，本質上都是一種控制與反控制。

無論是控制物質世界還是意識世界，控制，是極易發生的，這基於每一個人類個體的生存生活皆以個體視角為核心出發；被控制，也是極易發生的，因為控制的本身就是一種被控制，隻是多數人並未明顯意識到這一點；被反控制，也是極易發生的，因為在幾乎每一個人的意識世界中，情緒的幹柴總是源源不斷生成的，否則，我們如何喜怒哀樂？如何痛快淋漓地大笑或痛哭或生氣或感傷？如何感受人人向往的無比熟悉的人間煙火氣？

——故而，既是作為人類的生命生存生活於人間，那麼，讓我們不妨適當做一些篩選：對於可以讓自己產生向好情緒的外界事物，那便考慮下是否可以主動接受外界事物的被控制或被反控制；對於不能讓自己產生向好情緒的外界事物，那便主動自覺地撤走自己意識世界中情緒的幹柴，以防自己因為自己的情緒的熊熊燃燒而被控制和被反控制。（作者：一隅一觀）