《寒窯賦》、《誡子書》、《錢本草》、《馭人經》。
一、《寒窯賦》 （又名 命運賦、時運賦）
作者：呂蒙正（公元944年 – 公元1011年），字聖功，河南洛陽人。北宋宰相太師。為人堅守正道而自律，對上有禮而敢言，對下有雅而寬容。呂蒙正的父親呂龜圖內眷很多，與正妻劉氏不和，憤怒之下把劉氏及子呂蒙正一並趕出傢門。劉氏發誓不再嫁人，呂蒙正與母親同住寒窯，以乞討為生，受盡人間貧寒冷眼。呂蒙正通過發奮圖強讀書，於公元977年考中狀元後步步高升，官至宰相，授太子師，封為許國公。
原文：
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇。傢雞翼大，飛不如鳥。馬有千裡之程，無人不能自往。人有凌雲之志，非運不能騰達。文章蓋世，孔子尚困於陳邦。武略超群，太公垂釣於渭水。盜蹠年長，不是善良之輩。顏回命短，實非兇惡之徒。堯舜至聖，卻生不肖之子。瞽叟頑呆，反生大聖之兒。
張良原是佈衣，簫何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國首相。孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。韓信無縛雞之力，封為漢朝大將。馮唐有安邦之志，到老半官無封。李廣有射虎之威，終身不侯。
楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有河山萬裡。滿腹經綸，白發不第；才疏學淺，少年登科。有先富而後貧，有先貧而後富。蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間。君子失時，拱手於小人之下。天不得時，日月無光；地不得時，草木不長。水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
昔時，餘在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯。佈衣不能遮其體，淡粥不能充其饑。上人憎，下人厭，皆言餘之賤也。餘曰：非吾賤也，乃時也運也命也。
餘及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧秧，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言餘之貴也。餘曰：非吾貴也，乃時也運也命也。
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。此乃天地循環，終而復始者也。
譯文：
天上有預測不到的風和雲，人也會有早晚遇到的災禍與喜事。蜈蚣有上百隻足，但卻不如蛇行走得好。傢雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千裡之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達目的地。
人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實現。孔子的文章寫得沒有人能夠超過卻被圍困於陳國。擁有文韜武略的薑子牙也曾迫於生計在渭水垂釣。而盜蹠雖然是成年人，卻不是善良人。孔子的學生顏回雖然早亡，但並不是兇惡的人。堯、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固又愚蠢，反而生下舜這樣聖賢的兒子。
張良原來隻是一個老百姓，簫何也僅是縣裡的吏員。晏子的身高沒有達到五尺，卻承擔瞭齊國首相的職務。孔明居住在茅草屋裡，卻擔任瞭蜀國的軍師。韓信沒有什麼力氣，確受封為漢朝的大將。馮唐雖有治國安邦的才能，但到老都沒有做官的機會。漢將李廣雖有射虎（虎石）的威名，卻終身都未獲得封侯。
項羽雖然強大，但卻在烏江自殺；劉邦雖然弱小，最後卻取得瞭國傢政權。具有高深學問的人，頭發白瞭都得不到任用；能力差學問淺的人，很年輕就被任命瞭重要的官職。有的人先富裕後貧窮，也有人先貧窮後富裕。蛟龍沒有獲得機遇，隻能藏身於魚和蝦的群體裡。正直的人沒有機會時，隻能屈從與小人。
天氣不好時，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長。水得不到恰當的環境時，就會掀起疾風巨浪；人若得不機遇時，利益和運氣都不暢通。
以前，我在洛陽，白天到寺廟裡吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞裡。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵禦不瞭饑餓。上等人憎恨我，下等人厭惡我，都說我很賤。我說：不是我賤，是我沒有機遇啊。
當我獲得功名，職位達到官職最高層，地位達到三公（丞相、禦史大夫、太尉），擁有制約百官的能力，也有懲罰卑鄙、吝嗇的權力，出門時前呼後擁，回到傢裡則有美女侍奉，穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味，皇上寵愛我，下面的人擁載我，所有的人都恭敬、羨慕我，都說我是貴人。我說：不是我貴，是因為我獲得瞭好的機遇啊。
所以人活在世上，對於富貴的人不要去追捧他，對於貧賤的人不可去欺辱他。這就是為人處世周而復始的規律。
二、《戒子書》
作者：諸葛亮（181—234），三國時期政治傢、軍事傢。早年避亂於荊州，隱居隴畝，時稱“臥龍”。
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
三、《錢本草》
《錢本草》系唐朝名臣張說（667年－730年）仿古傳《神農本草經》體式與語調撰著的一篇奇文。此文乃作者總結人生七十年之閱歷，苦心孤詣而成，區區200餘字便把錢的性質、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致，以錢喻藥，診治時弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻，堪稱奇文。
原文：
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國、污賢達、畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采之非理則傷神。
此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。
以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
譯文：
錢，味道甘甜，屬性熱，有毒，卻能延緩容貌的衰老，使人神色溫和滋潤。用它來消除饑寒，幫助人們避開困境與災禍，有立竿見影的奇效。因此，在一方面，它有利於國傢和百姓;但在另一方面，它也可以使原本賢達的人受到污染，盡管如此，它唯獨以清正廉潔為天敵。如果是一個人帶著貪著心服用它，均平得當則沒有什麼壞處。但如果過度服用，就會冷熱不均，使人性情狂亂。
這味藥不同於普通草藥，並沒有固定的采摘時節，但如果不遵循義理而采摘就會使人精神(註：道傢“人有三寶，精、氣、神”)損傷。
錢物既然流轉於世間，往往就會感召神靈護佑，因而沾染神鬼的氣息。如果隻積攢不發散，就會帶來水火盜賊等災難。但如果隻發散不積攢，自己就會有饑寒困頓等禍患。
一積攢一發散平衡得當稱為道，不把它當作珍寶而過度珍惜稱為德，取得給予過程適宜稱為義，對於不屬於自己的不過分貪求稱為禮，慷慨地施舍以救濟大眾稱為仁，不違背自己過去承諾稱為信，得不傷己稱為智，用這七種方法精煉此藥，服用時，錢的數量剛好有所虧欠，這樣就可以使人長壽。
如果服用時不符合義理，就會使人沉湎其中，而導致志向衰弱精神損傷，一定要特別註意小心。
四、《馭人經》
作者：張居正（1525年-1582年7月9日），明朝萬歷年間天子帝師、內閣首輔。全書分為“馭吏”“馭才”“馭士”“馭忠”“馭奸”“馭智”“馭愚”“馭心”八卷。
馭人之術向來是艱深的學問，古往今來，探討此中秘密的人不可勝數，可領悟馭人竅要者還是不多的。學會馭人不僅是領導者的必備本領，而且是普通人走向成功的必須技能，這也是一門掌握人際平衡的學問。
馭吏 卷一
吏不治，上無德也。吏不馭，上無術也。吏驕則斥之。吏狂則抑之。吏怠則警之。吏罪則罰之。明規當守。暗規勿廢焉。君子無為。小人或成焉。
譯文：
隻有自身無失的當權者，才能在吏治上取得成效。對不同的官吏要采取不同的駕馭方法，這是馭吏的關鍵所在。
當頭棒喝看似嚴厲，其實充滿瞭關愛。一個人目空一切，這就是不能重用他的理由。
懈怠的官吏最易發生質變。本性奸惡的官吏隻會在懲罰面前低頭。當權者要維護規則的權威。封建專制時代，潛規則始終是大行其道的。
君子仁厚剛直，如此是駕馭不瞭小人的。用小人手段駕馭官吏，對官吏中的小人最為有效。
馭才 卷二
上馭才焉。下馭庸焉。才不侍昏主。庸不從賢者。馭才自明。馭庸自謙。
舉之勿遺。用之勿苛也。待之勿薄。罰之勿輕也
譯文：
作為一個領導者不但能管理和駕馭那些水平比自己低的人，也要能夠駕馭那些有傑出才能甚至高自己一籌的人。
一個有才能的人，絕不會追隨一個自甘平庸的領導者，一個沒有能力的人也會在追隨高明的領導者過程中掉隊。但是做到下面的幾個簡單的方法那麼就可以駕馭水平低的下屬和水平高的下屬。
當領導有才能的人的時候，要做到明察秋毫；而要那些水平低的人追隨就要謙虛和藹不要拒人於千裡之外。
對自己下屬的情況無論是個人的優缺點，還是他們在不同情況下的表現都要清清楚楚沒有遺漏，隻有這樣才能算是知人、善任。
當讓下屬做事的時候不苛求完美，對於他們的成果不管如何小都予以承認與認可；對待自己的下屬要恩厚遇高，你隻有這樣別人才會覺得值得付出生命，但是當需要處罰他們的時候那絕不輕饒，也隻有這樣才能令下屬感覺到恐懼，而做到令行禁止。
黃金在前利刃在後，做企業與帶軍隊一樣你隻有塑造出這種差距，隊伍才有戰鬥力。否則賞的時候下屬認為可有可無，罰的時候又耽於人情而下不去手，隊伍很快就散瞭。
馭士 卷三
馭人必馭士也。馭士必馭情也。敬士則和。禮士則友。蔑士則亂。辱士則敵。以文馭士，其術莫掩。以武馭士，其武莫揚。士貴己貴。士賤己賤矣。
譯文：
要講如何駕馭下屬不得不講到如何駕馭讀書人（有文化的人，敏感的人，愛面子的人），要駕馭讀書人就必須在感情上做工作。
時刻尊敬讀書人你們很快就能和睦相處，哪怕他沒有值得尊敬的地方；日常接待始終保持禮節哪怕顯得做作，他也很快接受你這個朋友；
你露出對他的輕視，那麼他就會在暗地裡給你搗亂；
如果你敢侮辱他，那麼他會把你當場他的敵人！
這種敏感的人如果你用任何的手法作用於他最好正大光明，而不要搞一些小動作，如果你用強力的方式對他們，那麼手法不要太張揚！
譬如你派一個這樣的人做業務，那麼你隻消和他說這期間業務對你工作的重要性就行瞭，而沒必要派上你的親信暗地裡監視他。
如果你想樹威那麼最好輕輕的一點就可以而不要威脅，讀書人向來不怕。
你把他當人品貴重的人看，他就把你當人品貴重的人看；你把他當賊防著那麼他會認為你才是賊。
馭忠 卷四
忠者直也，不馭則窘焉。忠者烈也，不馭則困焉。亂不責之。安不棄之。孤則援之。謗則寵之。私不馭忠。公堪改志也。賞不馭忠。旌堪勵眾也。
譯文：
忠誠的人是很直的，你不駕馭他，他遲早會讓你難看；
忠誠的人往往脾氣很暴烈，認為別人都不是忠肝義膽，所以很容易就會和別人對立起來而自己被困。
要做到很好的使用忠肝義膽的人那就必須要做到：
局面混亂的時候不要責備他，責備瞭他就是表揚瞭那些制造混亂的不忠誠的人；
當局面轉危為安，不要拋棄那些在混亂中依然忠心耿耿的人，當形勢一片大好的時候，耳邊說好話的人多起來的時候，不要摒棄那些說話難聽的忠直的下屬；
當因為他的忠直而受到大多數人孤立的時候，你要挺身而出援助他立足為他牟利；
當別人誹謗他的時候你要不斷的表揚他。
有很多領導者做不到這一條也許由於自己的耳根子軟，也許因為自己的堅實的問題，他們很容易成為奸邪之人的工具而自毀長城。
所以一個領導者首要的就是清楚誰是忠肝義膽的人，而對於他們一定要做到這四條。
你用私人的事情是很難做到讓忠直的人佩服的，你隻有一心為公才可能得到他的真心擁護；
你獎賞他們並不是目的，通過獎賞他們樹立你明察秋毫的形象，而激勵團隊所有的人才是目的。
馭奸 卷五
奸不絕，惟馭少害也。奸不止，惟馭可制也。以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。君子不計惡。小人不慮果。罪隱不發。罪昭必懲矣。
譯文：
奸邪的人是不會絕跡的，隻有發現瞭他們對他們進行駕馭才能減少他們的危害；
他們的破壞行為是不會停止的，隻有高明的領導對他們進行駕馭，才可以制止他們的危害。
奸邪的人有他們的用處，那就用利益來驅使他為你服務；但是要時刻保持對他們的警惕，無論何時你的警惕的機智的眼睛也不要離開他們；當還沒有必要和把握鏟除他們的時候，那麼就先不要動手；等時機來到的時候就要迅速，不留情面，幹凈利落的除掉他。
作為君子，我們從來不主動的算計惡人，但是小人做事是不考慮後果的；當他的罪惡還沒有被別人認識和正視的時候我們也不要對他們下手，一旦他們惡貫滿盈引發眾怒，那就毫不留情。
馭智 卷六
智不服愚也。智不拒誠也。智者馭智，不以智取。尊者馭智，不以勢迫。強者馭智，不以力較。智不及則納諫。事不興則恃智。不忌其失。惟記其功。智不負德者焉。
譯文：
一個有智慧的人是不會佩服一個愚蠢的上司的，但是如果你確實不如你的下屬有能力，你隻要時刻表現出你的誠意，他也是不會拒絕的。
就算是有智慧的人駕馭自己有智慧的下屬也不會跟他比智慧，因為那樣會造成內耗；
一個有地位的人駕馭有智慧的人不會用威勢來壓迫他，因為它會讓你捉不到把柄；
一個真正強大的人也絕不會用蠻力來讓有智慧的人屈服，因為蠻力隻會讓有智慧的人消沉和與你離心離德。
當你的隻會有不足而不得不去咨詢有智慧的下屬的時候，無論他的建議如何最好都要照辦，這一點王有齡駕馭胡雪巖做得相當的到位，每當遇到自己處理不瞭的事情的時候，他絕對全盤照搬胡雪巖的建議。
當你的上司來問你一個你非常精通的問題時，你給他瞭你的見解，但是他聽瞭以後又在你的面前賣弄、修改。那麼下一次他再來征求你的意見時你還會和他說嗎？你的心裡一定說：“你自己那麼能賣弄，你自己辦好瞭！”而當我們坐上領導的時候，千萬不要這樣啊！自己不明白問瞭精通的人，人傢說出瞭自己的見解。你最好不要更改：因為你不如他精通；你改變他的策略會打擊他的積極性，用不瞭幾次他就閉嘴瞭；而且一個好的策略已經更改就會變成毒藥。當你的事業沒有辦法做大的時候，那麼就把權力交給那些有智慧的人依靠他們的力量。但是怎樣防止他們作怪呢？隻需要做大以下幾點：
不要忌諱他的失誤，常常把他的功勞掛在嘴上，一個有大智慧的人是不會背叛有極高道德品質的上司的！
馭愚 卷七
愚者不悟，詐之。愚者不智，謀之。
愚者不慎，誤之。君子馭愚，施以惠也。小人馭愚，施以諾也。馭者勿愚也。大任不予。小諾勿許。蹇則近之。達則遠之矣。
譯文：
一個愚昧的人是沒有悟性的，可以放心的“詐”他，有些時候問問不出東西來，一詐就會詐出東西！
一個愚昧的人是沒有智慧的，你可以把他作為突破口。
愚昧的人往往不細心，你可以很簡單的誤導他！
有品德的人在使用愚昧的人的時候會講究小恩小惠，一個沒有德行的人往往有空口的許諾在他們身上也能達到效果。
但是作為愚昧者的上司，千萬不要犯下面的錯誤：
大的重要的職位不要交給他；
他用小聰明得到小小的好處不要鼓勵他；當自己很困難的時候要更多的接近他們，因為他們沒有威脅，也可以樹立你的名聲。（這麼一個笨蛋，領導都對他那麼好，更不要說我們瞭！）
馭心 卷八
不知其心，不馭其人也。不知其變，不馭其時也。君子拒惡。小人拒善。
明主識人。庸主進私。不惜名。勿吝財。莫嫌仇。人皆堪馭焉。
譯文：
你不詳詳細細的瞭解一個人（他的想法，他的能力，他的追求，他的資源與潛力），你是沒有辦法駕馭這個人；你不知道他在各種情況下的表現，你也沒有辦法時時刻刻的駕馭它。
有道德的人會拒絕任何用來作惡的手段，但是沒有品德的人往往更樂意用來作惡！
一個英明的領導他會從茫茫眾生中尋找和駕馭那些有才能的人，而一個平庸的領導者他會選擇那些自己的親信私交。
其實何必呢？隻要願意把名聲分給下屬、不要記恨下屬的棱角、不吝嗇手中的財物和資源，任何人都可以在你的手下發揮出你想要的能力。
附：
我們在生活中可以看到，凡是作風正派，一身正氣的人，內心清凈無染，腎水自然充足，記憶力和思維能力就比較強，工作學習就容易做出成績，社會地位比較尊貴，正如古人說的“貴格”就是講的這個道理。
相反，心理晦暗縱欲邪淫又經常泄精的人，記憶力和思維能力都會下降，做事情丟三落四，考慮問題不全面，久之身體衰敗，相由心生，容貌也跟著猥瑣晦暗，使人看到後心生厭煩，工作和學習很難做出成績，社會地位比較低下，就是古人所說的“賤格”，講的就是下賤卑微的地位。
泄精會導致人體能量大量喪失，生機陽氣虧乏，而人的種種活動都是靠著陽氣來驅動； 陽氣足的人精力充沛，行動力強，做事情一諾千金，雷厲風行，成就一番事業； 陽氣弱的人萎靡不振，做事畏畏縮縮，氣虛膽怯，沒有勇氣，缺乏行動力，最終一事無成。 古人說：“有一分精神，便有一分事業”，講的就是這個道理。 古人說：“心地清凈者，貴格之相也。”所謂貴格，就是在社會上有地位，受人尊敬。 心地清凈光明的人，絕不會亂搞男女關系、婚外戀、同性戀、邪淫縱欲之類的壞事， 所以夫妻恩愛和睦、傢庭幸福美滿、事業富貴雙全、子孫後代昌盛。 濫用欲望，必然損人貴氣。
邪淫縱欲太過（特別註意手淫和婚外性）的男人，明顯的沒有自信，被人看不起，精神萎靡不振，嚴重損害事業、財運、婚姻、傢庭等。 好色縱欲邪淫毀陰騭，它會摧毀一個人的精氣神，讓人變的唯唯諾諾，猥猥瑣瑣，怕這怕那，不敢爭取。這樣的人怎樣在社會上立足，怎樣去交際，怎樣去打拼。隻能悲守窮廬。這是非常要命的，也是非常可怕的。
人生在世，需要有福報支撐。本該發達的，因為邪淫，一生貧賤，貧賤夫妻事事哀。本該顯赫的，因為邪淫卻陰差陽錯，註定暗淡無光。 智力和決心，是健康和事業的根本，一個人要身體健康事業成功，必須有這兩樣無形資產。 很多人在年輕時具備這兩樣資產，但揮霍掉瞭，所以他們人生的後半段過得非常痛苦。 年輕時越縱欲，年老時越痛苦。 古書中講：兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：“肝開竅於目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑。 腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。
一般腦子裡經常想一些烏七八糟男女色情、縱欲無度的人，眼睛往往很渾濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣遊離而沒有定力，這在相書上稱為“桃花眼”，代表好色，一輩子下賤，命不好。 行善切勿犯邪淫，否則一切光明福報全部減退！貪色，命必賤。有則改之 ，無則加勉！ 自古就有句俗話“萬惡淫為首”，很多人很困惑：淫真的那麼可怕嗎?難道淫比殺人、放火、搶銀行還更可惡?況且“性”乃人之天性，為什麼要去壓抑甚至泯滅它呢?
其實，“萬惡淫為首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正當的性行為”。通俗地講，不受社會道德所認可的男女關系及自瀆性行為，均可理解為“不正當的性行為”。因為不正當，故為惡，又因此惡最為“享受”而令人欲罷不能、最能令凡夫俗子飛蛾撲火地做出一些不知廉恥、喪失理智、無良無德的事情來，故“萬惡淫為首”。 一個人，一旦播下瞭邪淫的惡的種子，早晚必會收獲損德削福的惡果。種下的惡種子越多，日後收獲的惡果亦越多，最常見的惡果為——窮困潦倒、諸事不順、厄運連連、疾病纏身、婚姻坎坷、傢庭破碎、斷子絕孫或子孫不孝……
邪淫對姻緣的障礙非常大，而且折福也非常快。因為一切的快樂皆是福，享受過後就用完瞭。一般來說，夫妻以外的淫事皆是邪淫。如：婚前同居、婚外情、包二奶、手淫，意淫、看色情電影、小說等。把男女之樂過度透支，本有的夫妻福分就提前耗盡瞭，姻緣自然不成。
為何邪淫的影響會如此嚴重?因為一個人一生中的福氣皆有定數，越是不正當的“享受”越是削福德。故，邪淫越深重削福越嚴重，這絕對不是說教，而是自然規律，不由你不信。因為“種瓜得瓜，種豆得豆”(種什麼得什麼)，乃萬古不變的自然規律。
凡是偷偷摸摸做的惡事都是必然被天加倍懲罰的，比如偷偷看黃的，偷偷邪淫、手淫 、意淫、偷偷婚外性、嫖娼等,這和偷東西，放人暗箭的道理一樣，都被天加倍懲罰的。 別以為一個人或一個小團體做的事沒人知道，天都知道!舉頭三尺有神靈，你真懂瞭，真敬畏瞭，真明善行善去惡，而毫發不敢行惡瞭，那你的人生也必然由此走向良性循環瞭!
人生在世，需要有福報支撐。本該發達的，因為邪淫，一生貧賤，貧賤夫妻事事哀。本該顯赫的，因為邪淫卻陰差陽錯，註定暗淡無光。色是刮骨鋼刀，很多疾病的發生就是因為貪欲縱欲的結果。 福報一旦低下，不管做什麼事都是難以成功的，很多戒友反映因為長期的邪淫（意淫、手淫、偷情、一夜情、婚外性），很多就要到手的發財機會總是不翼而飛，這是因為你沒有福德去承載這筆金錢和財富罷瞭，有福德之人即使不刻意去求，財富也會隨之而來，沒有福德之人即使拼瞭老命去瘋狂追求，得來的也隻是雞毛之財不足一提，這其實就是福報這樣東西在作怪。
福報是隨身而來的，既然會被削減那肯定也能被增加，於是我們就要想辦法去堵住流失福報的漏洞，再積德行善，多積陰德去增長福報，這才是根本的辦法。 濫用欲望，必然損人貴氣。邪淫縱欲太過的男人，明顯的沒有自信，被人看不起，精神萎靡不振，嚴重損害身體、學業、事業、財富、婚姻、傢庭等。好色縱欲邪淫毀陰騭，它會摧毀一個人的精氣神，讓人變的唯唯諾諾，猥猥瑣瑣，怕這怕那，不敢爭取。這樣的人怎樣在社會上立足，怎樣去交際，怎樣去打拼。隻能悲守窮廬。這是非常要命的，也是非常可怕的。
天道禍淫(給淫亂的人降禍)，其報甚速！奸近殺，邪淫縱欲的罪過比殺人的罪過還要嚴重。因果報應，如影隨形，任何人都逃脫不瞭。不是不報，時候未到，報應到時，悔之晚矣。 手淫、重意淫、婚外性、婚外情、一夜情、同性戀等縱欲邪淫嚴重損害身心和事業!有個數據或許能揭露這個事實，那就是：九成落馬貪官包養情人。有人或許有疑問：見過不少生意做得不錯，各方面都不錯的生意人，在這方面的行為相當的不規矩，這又如何解釋?
事實是這樣的：如果他去年賺瞭一百萬，如果他行為規規矩矩的話，他就能賺一個億!這個比喻，能看明白吧？賺錢、身體、傢庭、事業的最大的克星就是不正當性行為！縱欲邪淫就桶底的破洞，快速漏掉福報；一個人消耗完瞭自己相應的福報，就沒有存在這個世界的必要瞭。
中醫認為：精是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的養生之本，造血之源。過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折。人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。
過度耗精會導致各種癥狀，在不同的人身上表現亦有差別，但綜合來說，常見的無非以下這些：腰膝酸軟，關節疼痛，耳鳴，尿頻，力量下降，耐力不足，怕冷，頭暈，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，饑餓等。這也恰恰是腎虛癥狀。對於精神方面的癥狀則更多瞭，比如失眠，註意力渙散，記憶力下降，強迫癥，做事無決心，煩燥易怒等。這所有癥狀中，最為明顯與最為致命的有兩項：智力的減退和決心的下降。
智力和決心，是健康和事業的根本，一個人要身體健康事業成功，必須有這兩樣無形資產。很多人在年輕時具備這兩樣資產，但揮霍掉瞭，所以他們人生的後半段過得非常痛苦。
有很多人就有體會，縱欲邪淫過後，一些已成定局的事眼看著就泡湯瞭，而且泡湯得莫名其妙。縱欲邪淫的人，記憶力差，精神萎靡不振，不受人尊重。遠期而言，於婚姻有極大的損害，得不如意配偶，即使對方是個大仁大義之人，也會兩個人相處不來，即所謂的性格不合。實際上哪裡是性格不合?是你的福報不夠。這方面的福報都讓你損耗光瞭，你沒福再受用瞭。婚後的縱欲邪淫，不管做得多隱秘，婚姻上應得的福報，都要大打折扣。邪淫再則損財、損貴氣、損靈性、損健康。你想想，這一輩子，除瞭這幾樣，你還能指望著什麼?
根據印度韋達醫學，一滴精相當於六十滴血，精液在梵文中被稱為Virya，即生命的精華。印度聖雄甘地長期禁欲，他的決心和智慧變得如此強大，以致於不動一槍就打敗瞭英國侵略者。 很多偉大的哲學傢，睿智的科學傢，如牛頓，愛因斯坦，愛默生，亞裡士多德，柏拉圖等有過重大成就和傑出貢獻的人，都是禁欲者。他們不甘平庸，把心意放在更高級的追求上。 我的一些同學，包括我本人，為瞭提高自己的專業水平，有的時候能呆在一個地方，一頭埋在書本裡或是實驗室，從早到晚，甚至忘記吃飯休息。這種決心或多或少得益於我們比較“閉目塞聽”，過去接觸的色情信息很少的緣故。 所以，保存精液，不因接觸色情而使之外泄，能使人獲得堅定的決心，強大的記憶力和思維能力。精液的喪失導致的另一個可怕後果是：這樣的人容易受到色欲的擾動。 中醫有句話“精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡”，精氣充沛的人，內心是充滿陽光的，他們有遠大的志向，不是很容易受到色欲的擾動。而縱欲耗精的人往往有很強的色欲，這不是身體強壯的標志，相反，是虛弱。這就是“腎水不克心火”。加之他們決心低下，所以自制力低下，導致惡性循環。縱欲傷精的人生下的後代也是先天稟賦不足，禍延子孫。 女子濫性等於自殺：所謂“三精成一毒，專傷不潔女”，指女性的身體對男性的精液有記憶的功能；這一點西方醫學近期也發現瞭，三個男人的精液匯聚於一位女子的身體之內就會成為一種毒性很強的毒藥，專門傷害在男女關系上不清凈、不幹凈的女人；會讓該女子得一種病，在中醫，這種病叫“產回頭”，西醫則稱之為“子宮頸癌”。 從流傳的古人筆記中，常有犯瞭邪淫，以致考試失利的事實。大傢不要認為這是迷信。據我生平的所見所聞，我也發覺參加高等考試或博士考試順利的人，都是在男女關系上十分規矩。反之，有些人雖有聰明，學問不差，但在考場上屢考屢敗。
記得三十多年以前，我有一位同事某君，學問並不壞，並非不用功，可是他參加各種考試，都是名落孫山。我知道某君曾與同事某小姐發生不正常關系，沒有娶她，這樣缺瞭德，所以考場上屢考屢敗。 很多人說考試雖然要憑真本領的學問，可是也要憑一半的運氣。據我看來，所謂一半運氣，也就是要憑一半的陰德。這是什麼道理呢?
因為平素積有陰德，能使身心鎮靜，臨考時就會沉著應付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心難免不安，身心就不易鎮定，臨考時勢必慌張；即使不做缺德事，平時自身如果有意淫、手淫或者男女方面不檢點曖昧的情況，身體虛空，大腦凌亂，精力不集中，心浮氣躁，壓力過大，勢必影響考試發揮，都會這樣就難望狀元及第瞭。那種考場上的慌張，雖然並不都像本文所述有形的女鬼，實際上也是無形的心中鬼影。 現代生存競爭劇烈，所以不論各種考試，參加者都很多，考試之難，日甚一日。
奉勸青年朋友們，倘要創造美好的前途，希望考試順利，除瞭充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規規矩矩，切不可越軌。女孩子亦復如此，與男性朋友要保持一定的分寸。陰德深厚，鬼神欽佩，天必報之，頭上三尺有神明，這是千古的驗證！
求名者，因好色欲而名必敗；求利者，因好色欲，而必喪利；居傢者，因好色欲而傢業必荒（為官者，因好色欲而官業必墮。 縱有李白之才，石崇之富，如不斷除邪淫，勢必影響一生的榮枯禍福，結局總是非常淒慘的。 “業海茫茫，難斷無如色欲。”現代人所貪的，一個是財，一個是色，難斷！難斷！淫欲，是一切邪惡的根源，一切束縛的根源。
年輕時越縱欲，年老時越痛苦。
現代人如果做不到禁欲，至少也應該節欲。 愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。 這樣的例子天天都有，可是掩耳盜鈴、飛蛾撲火般的天天在發生！ 當發生在自己身上時，悔之晚矣！
真想自己人生樣樣好，改變人生命運；就好好看看相關文章和案例，觀察自己和身邊人的歷程；不要亂抬杠，給自己找各種理由和借口！
風水：
風水是福人居福地，福地居福人，你要是個福人，你住的地方就一定是福地（根據個人的福德大小，各有不同）。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大傢知道風水養人，卻不知道人也要養風水，人一住進去，周身氣流就會逐漸充斥整個住地，把地養得福德兼備，就跟自己一模一樣，住地就是你的形，這就是俗話說的“物是主人形”。你要住福地，先要好好積德，你積下福德，自己很自然的就能養風水。
命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相、命無定命，如果命壞而又心惡、行為不正，不會找到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、地震等的自然災變所破壞。而且他又說：“三分風水七分做。”也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。
老子講：嘴說善言，嘴吉祥；心存善念，心吉祥；行做善事，多積陰德，如此三年，禍消福來。你想招禍也容易，嘴說惡言受惡報，心存惡念受惡報，身做惡事受惡報，如此三年，福消禍來。所以，福禍是我們自己掌握的，與神沒關系，風水、命運全在自己身上。掌握正確的方法很重要，如今邪法眾多，千萬不要學歪瞭，千萬不要愚善，被騙財騙色，適得其反；我們要真正懂得、明白這個道理以後，我們這一生就能過富貴幸福的生活。
所以，大傢住在非福地，也要感激，這是上天給你生路呢，趕快趁這個時間積累福德，福德增長瞭，你不搬傢，風水都要變化，因為被你每天的人氣養好瞭。
孝順供養父母，這個福報，福德太大瞭，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順父母生出的氣蘊，是天地間至貴至珍生氣最強的氣蘊，養得住一切福德，鎮得住生活中各種不順包括擔心憂愁恐懼。
人世間的健康、快樂、富貴、長壽、兒女、平安等等之福源皆有德而生。老人有德，是一傢最好的風水，最高等的風水。祖輩有德，全傢得福。
《易經》上講：“積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃”。一個行善的傢族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫；如果造瞭很多惡事，那這個傢族不可能長久，子孫必定遭殃，隻是時間問題。
任何福報都是有限度的，也是有定數的，經不起揮霍。也許有人能舉出身邊的反例，但人傢的福分大，經得起浪費，畢竟這樣的還是少數，有的人福報就是很大，一時半會折騰不完，何況有的人傢也是在不斷地積德，你隻是不知道而已，真正的積德高手，都是積陰德，外人是很難知道的。我們市井百姓，能因為看到豪富人傢天天歌臺舞榭、揮金如土，就學著那樣消費嗎?
命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好;正報無福，依報必定壞。所以，風水傢常說“吉人居吉地”和“求陰地不如求心地”。這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。
德潤身，財潤屋；德者本也，財者末也 ！百金財富必是百金人物，千金財富必定是千金人物 ！能改變你命運的，唯有福德的力量，隻有你積累瞭足夠強大的善業，你才能在一定程度上扭轉今生的命運！當你積德行善到一定程度時，福德的力量會引導你遇到善緣，遇到貴人，遇到好機遇，遇到好姻緣，遇到好風水的房屋，遇到好風水的地。。。。。。除此之外，別無他法。
陰德
古訓言：“立榮名不如種隱德。”
創造好的榮譽、高的地位，不如培植陰德。如袁瞭凡的改變命運，不就是由積陰德而來的嗎？所以要改變命運，就看你如何積陰德瞭。
世間惟有廣作陰德，可以挽回定數；陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住瞭。積陰德是“給人”，但不為人所知，是“為人”但不為人所明，也就是所謂的無相功德。
人為什麼要積陰德？俗話說：“人做善行，人做善事 ，天地良知，必有福報”。所謂的善行善事 ，指的就是積德。人積德越多，福報也就越大。
民間歷來有積陽德、積陰德之說。陰德天報之，陽善享世名。陽德主榮，陰德主壽。世之享盛名而實不副者，多有奇禍。
積陽德，即為他人做瞭善事並被人知道，贏得瞭他人的贊譽或應有的回報。這種善報已在可視的時空中完成。
積陰德，卻不同，為他人做瞭善事不被世人知道，善報沒有在可視的時空中完成。這種善報隻能通過不可視的時空完成。這種善報未使人得到可視的榮華富貴，但使人得到瞭不可視的壽命延長。
如果你作事，有某種動機，或許想讓別人知道，即使你作的事在好，這也叫陽德。作陽德的事，容易作，但關健是人要多積陰德 積陽德別人知道瞭，善德不如陰德積得住和留得住。
如果修心、修行不夠，或造點小惡，隨修隨報，到後來好的善果就沒有瞭。所以隻有多積陰德，德才能積得住，也留得住。
“禍福無門，唯人自招，善惡報應，如影隨形!”一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。
《易經》上講：“積善之傢，必有餘慶，積不善之傢，必有餘殃”。一個行善的傢族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫;如果造瞭很多惡事，那這個傢族不可能長久，子孫必定遭殃。
司馬光傢訓裡面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：別墅財產留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如佈施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑，這才是真智慧。（這裡指的是不但要給子孫留財產，教育培養子孫，更要給子孫多留陰德）
富貴有命，生死在天，天在哪裡，在人心中。陰德充盈，也能沖出五行。”
那些陰德高的人，身上放射著一種光，被稱為德光。高人晚上練功時，可以看到某一區域有這種德光，見此光便知此地有陰德高超之人。德光強，質量密度必高。這種質量可以用核燃料作比喻，它雖量小但密度卻很高，幾克抵得上成百上千公斤煤產生的熱量。這種陰德能量，對維護生命肯定是有好處的。
通過積陰德而使自己內在質量密度提高，可以突破生命極限的設定。這就是民間講的“陰德充盈，沖出五行”的道理。
人善心靜，養血益氣。人在受到善的撞擊時，常會感到一股暖流沐浴全身。 善是人體積極因素的起動器，讓身體每一個細胞都充滿善，可加快氣血流通。
尤其是在古代，人們稱為先生的行業，第一是教書，第二是風水看命，第三是醫生。沒有良知的話，這三類人損陰德往往最快。
培育百世之德，即有百世子孫保之。命就是一種強大的業力。人的財富，兒女，夫妻，智慧，官位等。這個是好幾十輩子聚集的一種能量。你要能馬上改變，很困難。所以要多積陰德，廣積陰德，厚積陰德，大善的力量才能扭轉人生走向！
崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。修橋鋪路是造福子孫後代的大功德，隻因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。
天地人神一氣相通，人做的每件事，神天都知道，懂得敬畏神天而崇德修匿，這是根本中的根本。
人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
歷來考場是考量陰德的地方，古代考生中榜做官，必然是自己和祖上積瞭德。
很多人說考試雖然要憑真本領的學問，可是也要憑一半的運氣。據我看來，所謂一半運氣，也就是要憑一半的陰德。這是什麼道理呢?
因為平素積有陰德，能使身心鎮靜，臨考時就會沉著應付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心難免不安，身心就不易鎮定，臨考時勢必慌張；即使不做缺德事，平時自身如果有意淫、手淫或者男女方面不檢點曖昧的情況，身體虛空，大腦凌亂，精力不集中，心浮氣躁，壓力過大，勢必影響考試發揮，都會這樣就難望狀元及第瞭。那種考場上的慌張，實際上也是無形的氣場衰弱與心中鬼影的作崇。
現代生存競爭劇烈，所以不論各種考試，參加者都很多，考試之難，日甚一日。
奉勸青年朋友們，倘要創造美好的前途，希望考試順利，除瞭充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規規矩矩，切不可越軌。女孩子亦復如此，與男性朋友要保持一定的分寸。
陰德深厚，鬼神欽佩，天必報之，頭上三尺有神明，這是千古的驗證！
後功可以補前過，前功不可補後過。又說：終身行善，一時德虧，猶如經年打柴一日燒——皆化為無。
能改變你命運的，唯有福德的力量，隻有你積累瞭足夠強大的善業，你才能在一定程度上扭轉今生的命運！
當你積德行善到一定程度時，福德的力量會引導你遇到善緣，遇到貴人，遇到好機遇，遇到好姻緣，遇到好風水的房屋，遇到好風水的地。。。。。。除此之外，別無他法。
