原創： 謝遠東 有種樂土 昨天 我被你美麗的雙眼所吸引，我被你如箭的睫毛所傷害。 ——馬斯圖拉-阿達蘭（1805年－1848年），庫爾德語女詩人、歷史學傢。 01

陷入激烈黨爭的美國兩黨，在一件事情上異乎尋常的一致：同聲譴責美國突然從敘利亞北部撤軍。 口水都差不多。美國撤軍，這是對敘利亞庫爾德人的背叛，會將他們推入無盡的災難中。 敘利亞庫爾德人在那裡建立瞭一個自己的政權：西庫爾德斯坦，又叫羅賈瓦。 這個政權的一些做法，實在讓人看得眼珠都要看掉瞭： 他們實行的直接民主。 什麼意思，就是所有的政府首長都是由庫爾德人直接選舉產生。 更有意思的，在他們的地方組織，地方委員會的主席，同時設立兩名主席，一男一女。所有社區管理機構成員必須有不少於40%的女性。 根據他們的憲法性文件，這個地方實行的是充分的種族、宗教和性別平等。 禁止強迫婚姻、多配偶制和未成年人婚姻。（可以娶9歲的女童，這就是那幫伊斯蘭原教旨主義者今天在幹，也一直在鼓吹的事。） 死刑也被廢除。 這是伊斯蘭的世界嗎？ 羅德-諾蘭，曾經的外交官，後來進入新聞界，在2015年9月《紐約時報》的一篇文章中，他寫道: 作為我這樣的前外交官，我始終困惑：尊卑等級、威嚴的領導、高高在上的政府，我一直在找，哪怕是蛛絲馬跡。但實際上，根本沒有。隻有一群人。沒有那種令人窒息的對政黨的服從，也沒有那種對“大人物”的諂媚順從。這樣一個處於邊境的政府表現得太奪目瞭。往北是土耳其，南邊是伊拉克的庫爾德地區政府。他們的自信是驚人的。 這位記者獲得過普利策獎。那是新聞界的諾貝爾獎。不要以為人傢沒見過世面，不以為人傢見識短，大驚小怪。 這，實實在在的一個異數。

要知道，庫爾德人有四分之三的屬於伊斯蘭遜尼派。 遜尼派什麼樣？最典型的就是沙特。 想一想，沙特啊。那是當今世界伊斯蘭遜尼派的老大，也是大本營。 那裡的女人黑袍裹身，黑佈蒙面，蒙得連眼睛都沒有機會露出來。看世界都這麼費勁。太讓人窒息瞭。她們怎麼呼吸？ 參政？連上個電視，那都是喪風敗俗，有辱傢門。父兄不打殘她，就是天高地厚，恩德浩蕩瞭。 哇。 庫爾德人這樣搞法，這難道不是信仰宗教應有的樣子？這未必不是那些黑衣女人未來的一種可能？

但，現實是，這個叫著羅賈瓦的自治政權，盡管擁有400萬人，盡管也有公投，但沒有國傢承認它。 就是幾百萬人在那“過傢傢”。 如今，美軍離去，土耳其人入侵，敘利亞政府過來，俄羅斯人占瞭那些軍營。庫爾德人的“過傢傢”夢已碎。 庫爾德人開始最後的反抗。庫爾德的女人和娘子軍也再次贏得關註。 悲哀的是，那些庫爾德女人們所取得的成就，也許將隨著他們民族的悲劇，被徹底被抹去。她們的英雄主義成就也許最終就成為傳說。 02

無論是在戰場上，還是戰場外，她們都是那麼的引人註目，難以置信。毋庸置疑的勇士。 關於庫爾德婦女前線沖殺的報道，這些年來，媒體時有報道。這些報道，最經典的、最值得觀看的，莫過於出自以色列記者伊泰-安格爾之手的作品。 這位老兄同時也是一位紀錄片導演。這些年來，他出入波黑、盧旺達、印尼海嘯，當然他的祖國炮火紛飛之處也沒少跑。在敘利亞他更是待瞭兩年。凡有沖突的地方，就有他。這說的就是他。 最近，我又翻看瞭他在2014年拍攝的紀錄片。 這是一部47分鐘的紀錄片。這些圖像令人難以置信。 戰爭，讓女人走開。這是西方的諺語。然而，在這裡不是。他們是男女混編。

小隊剛剛結束訓練。他們面對的是四位指揮官，一男三女。儀式結束，他們齊聲高喊:“生命，自由，女人。” 米提亞，是一位經驗豐富、能力強大的女指揮官。 “您怕ISIS嗎？” 伊泰問。 “不，恰相反，ISIS怕我們，”米提亞笑著說。 “我們是他們的噩夢。他們人多，他們武器好。但，沒關系，我們有獨門利器，就沖他們要害。他們無法應付。當然，這個他們不會提，也不會回答。畢竟，對他們是個尬事。” 伊斯蘭教法裡面提到，如果一名穆斯林戰士犧牲於戰場，那麼，他將成為一名烈士，一名殉道者，直接升入天堂。天堂那裡有72名處女迎候他。那就是他的後宮。 現實很悲催。天堂美好又極樂。這就是那些激進穆斯林勇於赴死的內在強大動力。 不過，同一部教法還提到：如果穆斯林戰士死於女人之手，他將下地獄。沒有天堂，也沒有處女。 這是一個很大的漏洞。 庫爾德人知道這一點。這將成為他們強大的優勢。

這些身攜槍彈的女人，這些訓練有素的女人，當這些兇猛的庫爾德女兵，向著ISIS聖戰士靠近…… 有時，這些庫爾德女戰士還會動用她們另一套攻擊系統：她們那嘹亮的花腔女高音，高呼口號，吟唱著庫爾德人最著名的民間小曲…… ISIS聖戰士如聞喪魂曲，抱頭鼠竄。他們，他們可不想死在一個女人手裡。 珍愛天堂，遠離庫爾德婦女。 那ISIS何不以彼人之道，還治其身？讓ISIS女人上啊。 ISIS女人做人肉炸彈這事有。但真的讓ISIS女人上戰場，穿著那密不透風，連眼睛都尋不到的玩意，那是上戰場？ 一群反智的玩意，這主意他們玩不來。絕不能行。 看她們那颯爽英姿，還真有點勞拉-克勞馥的樣子，就是古墓麗影裡面的女戰士。美麗、聰明、敏捷又有點魯莽。

一位20歲的庫爾德女戰士說: “我加入瞭婦女保護部隊，是為瞭保護人民，更主要是為瞭保護婦女。那些男人，尤其是對面的那些男人，他們剝奪我們的權利。他們要我們成瞭隻能做飯養子，隻為男人而存在的東西。我們在收復我們的權利。我和我的朋友加入戰鬥，我們要證明，男人可以做得到，女人也沒問題。我們不隻為庫爾德婦女而鬥爭，我們是和全世界的婦女站在一起。”

她們有愛，那是對傢人和民族的愛，和那些聖戰士齷齪的動機，決然不同，立分高下。 03 那是近200年前，阿達蘭的父親親自教導和督促自己的女兒學習。 數年後，他的女兒和女婿一起成為庫爾德人最富盛名的作傢。可惜她的作品多已散失，僅有4000多行詩句存世。

這是一位備受尊崇的詩人。如今，她的塑像就矗立在薩南達季市中心。那是伊朗一個30萬人的城市。 阿達蘭的丈夫也是庫爾德一個部落的頭領。差不多與阿達蘭同時，另一位部落則一直是位女酋長，直到1847年被奧斯曼帝國鎮壓，這位酋長隻好投降。那是女詩人去世的頭年。 半個世紀後的1909年，庫爾德人再次迎來一位女酋長，阿德拉夫人，她被稱為女王。 這是一個橫跨土耳其和伊朗最大的庫爾德部落。 女王統治時期，商業交易繁榮，法律秩序井然。

[1919年，庫爾德“女王”阿德拉夫人會見英國軍方客人]一戰時，在她的幫助下，俄羅斯軍隊順利過境。那時，奧斯曼帝國和俄羅斯人一個陣地作戰，幫助他們也在份內。 那時，這位女王還因拯救過許多英國軍官的生命，而聲名大噪。阿德拉夫人因此被英國人稱為“勇敢的公主”。 有勇氣。 那個時候，許多來自歐洲旅行者註意到，庫爾德的女人並沒有面紗，與男性哪怕是陌生人和客人交往，也無甚限制。 而在1858年，一位庫爾德作傢有關庫爾德婦女生活的記錄中，也指出他們的婚姻大多數是一夫一妻制，不戴面紗，與男子一起工作、跳舞和唱歌等。當部落受到攻擊時，婦女和男人一起參加戰爭。 在傳統的庫爾德文學中，有學者發現瞭他們有母系社會的傾向。在民間傳唱的歌謠中，女性部落統治者公開爭奪情人，是其中常見的情節。 不過，相反的記錄也有所呈現。 16世紀的一本書中提到，庫爾德統治階級的婦女被排斥於公共生活和權力之外。奧斯曼帝國的庫爾德人一樣遵循伊斯蘭傳統，娶四個妻子。如果條件允許，還可以娶四個女仆或女奴。 伊斯蘭勢力強大的地方，庫爾德婦女不許進入市場。去，就是找死。 但，無論如何，庫爾德社會和伊斯蘭的傳統社會確實有所不同。 這不但是構成他們被壓迫的歷史原因，同時也是他們今天成為遜尼派發展的一個不同的選項。 04

羅賈瓦，西庫爾德斯坦，之所以如此，當然政黨的世俗化主導，也是其現實的重要原因。 2002年起，伊斯蘭保守派正義與發展黨在土耳其掌權，女性在社會中角色倒退。 土耳其總統埃爾多安更說過:“一個拒絕做母親的女人，一個無論工作多麼成功都不願待在傢裡的女人，是有缺陷的，是不完整的。” 這樣的話語，在伊斯蘭世界意味著什麼？ 重回傳統伊斯蘭婦女的形象和角色，這也是伊斯蘭保守派一個不言自明的主張。 土耳其好歹還是一個非常世俗化的伊斯蘭國傢。 而他們所在的敘利亞呢？ …… 現在，保護庫爾德婦女的，也隻能是她們自己瞭。 那些被世界拋棄的人。這些被世界拋棄的女人。

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