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一葉一菩提一花一世界:掀起80年代退魔熱潮的《孔雀王》和荻野真

引子:被退稿的青年上世紀80年代,日本東京街頭,有一位20歲出頭的待業青年,拿著自己的原稿去千代田區小學館編輯部投稿,日理萬機的漫畫編輯看瞭之後,皺著眉頭自言自語“你這畫的

引子:被退稿的青年

上世紀80年代,日本東京街頭,有一位20歲出頭的待業青年,拿著自己的原稿去千代田區小學館編輯部投稿,日理萬機的漫畫編輯看瞭之後,皺著眉頭自言自語“你這畫的到底是神馬?”然後就被退還給青年。青年可能是早有覺悟,並沒有因為受到打擊而太灰心,集英社YOUNG JUMP編輯部也在附近,距離小學館隻隔著一條馬路,於是青年拿著被退的原稿去瞭集英社……

這個灰頭土臉被退稿的青年,名叫荻野真,1985年他創作瞭一部被稱為宗教題材夾雜著神鬼要素的退魔師漫畫——《孔雀王》,漫畫不但大獲成功,而且在日本漫畫界掀起瞭一陣退魔漫畫的熱潮。

位於東京千代田區的小學館編輯部大樓

荻野真從小學館被退稿後,走進集英社大樓YOUNG JUMP編輯部,見到的編輯叫田中純,田中看瞭荻野真的漫畫原稿後,對他大加鼓勵,後來被荻野真稱為“人生知己”,荻野真的《孔雀王》一畫就是半個世紀,直到他去世時還在畫這部漫畫。

宗教漫畫?神鬼漫畫?

在日本漫畫網站的分類中,荻野真的《孔雀王》基本上被歸類為宗教漫畫,其實這部漫畫以驅魔師孔雀為主角,通過孔雀明王轉生這條主線,講述瞭驅魔師與神鬼共生的世界中,萬物相互依存又互相對抗的故事。漫畫中既有玄奇的密宗,也有恐怖的妖魔,更有輕松幽默的瞬間,如果非要下一個定義的話,《孔雀王》更像是一部帶有玄幻色彩的神秘主義神鬼漫畫。

1985年連載的荻野真《孔雀王》漫畫

《孔雀王》漫畫中引用瞭大量大乘佛教密教的相關知識,漫畫傢荻野真是不是佛教傢庭出身或者有佛教相關背景呢?

說到荻野真的傢庭,還有一段令人啼笑皆非的插曲,荻野真大學輟學後,向父母表達瞭對漫畫的喜愛,直言以後要走漫畫這條路,結果當時媽媽就崩潰瞭,留下一句“沒出息”然後就摔門而去,荻野真的父親倒是比較通融,和荻野真約法三章,不能畫黃色和血腥暴力的漫畫。

荻野真的爸爸當時在教育局,就是負責查處違規圖書的,而荻野真在上大學期間曾經有過一段畫同人漫畫的歷史,荻野真下決心走上漫畫之路也確實讓傢庭關系一度緊張。

給予荻野真漫畫啟蒙的名古屋大學

荻野真高中畢業後考入瞭名古屋大學,1979年卻中途退學,上學期間,名古屋大學漫畫研究會的學長森博嗣對荻野真影響很大,漫畫研究會這期間有過很多次神秘主義的探討,之後森博嗣成為小說傢,發表過《誰創造瞭幽靈》等神幻小說,而讓荻野真對神秘主義發生興趣的也正是這段時期。

荻野真的漫畫《孔雀王》從1985年開始,在集英社青年漫畫雜志《YOUNG JUMP》上開始連載,因為涉及到血腥暴力的要素,再加上難以理解的宗教神秘主義,所以《孔雀王》的年齡受眾定位是青年漫畫,雖然是在正規出版物上連載,但荻野真並沒有遵守老爸的約法三章。

退魔漫畫《孔雀王》

《孔雀王》的主角是裡高野的退魔師,名叫孔雀,他的本名是明,取自佛教密教明王之一的孔雀明王,代表眾生利益的“德”,孔雀的爸爸是裡高野的退魔師,名叫慈覚,慈覺的職位是阿闍梨,密教導師中的最高稱號,而孔雀的級別是第9級“中僧都”。

孔雀的姐姐朋子是天蛇王,女主角阿修羅的守護神是阿修羅王,漫畫中除瞭魔教退魔師之外,還有中國道教的高手王仁丸和黃海峰,都是道傢除魔師,王仁丸的守護是大暗黑天。

孔雀王漫畫

裡高野是日本密教的兩大重鎮,一在京都比叡山延歷寺,是天臺宗的總本山,另一個在和歌山高野山金剛峰寺,是真言宗總本山。

孔雀的媽媽是地藏菩薩的化身,《孔雀王》漫畫圍繞著孔雀的出生秘密,一次次驅魔的過程中,最後開始探尋聖杯的下落,並與天蛇王和邪惡軍團進行瞭最終決戰。

現實與漫畫中的日本佛教密教

現實中的佛教密教與漫畫中孔雀所屬的密教頗有不同,密教真正興盛的時期是印度笈多王朝時期,之所以被稱為密教,是因為這一派認為其他佛教教法都是都是如來的“簡單”說法,而本派的教法則是如來所宣講的“真實密意”。

而且這些秘密教典不可輕易示人,需要秘密傳授,因此稱本派為“密教”,與之對應的所有其他宗派為“顯教”。

而《孔雀王》漫畫中,則是利用瞭佛教密教的神秘之處,在神秘主義的外表下,加入瞭頗為玄幻的人鬼神之間的恩怨糾葛,所以空想的成份更多一些,與現實世界的密教還是有很大區別的。

不過,日本密教確實有獨到之處,傳入日本的是經由唐玄宗時期的“開元三大士”,印度高僧善無畏、金剛智、不空三位密宗大師親傳的正宗唐朝密教。

那麼,1985年荻野真創作的《孔雀王》為什麼能獲得這麼高的人氣呢?這還要從引起視覺沖擊的美國恐怖電影說起。

美國電影《驅魔人》對日本漫畫的影響

荻野真是不是很早之前就對宗教主義、退魔和神秘主義有研究呢?並不是。

之前已經說過荻野真的傢庭背景,母親是傢庭主婦,父親是教育局的公務員,那麼荻野真的漫畫恩師們是否創作過宗教、退魔作品呢?

荻野真80年代初名古屋大學輟學後、進入漫畫界,先後拜師於三位漫畫傢門下,也就是當瞭他們的漫畫助手,分別是女性漫畫傢本宮順子、漫畫傢釋英勝和政岡稔也,本宮順子擅長創作人性情感類的漫畫,這也是其女性漫畫傢所特有和擅長的領域,雖然她並不出名,但是本宮順子的丈夫是日本漫畫界非常有名的本宮廣志,順子原本叫森田順子。

荻野真出道前的老師之一、釋英勝的漫畫《快樂人生》

釋英勝代表作是《快樂人生》,一部腦洞大開的漫畫合集,每一個故事都有一個神逆轉的劇情。政岡稔也的名作是《破破爛爛的天》,1977年被山下耕作改編成電影,是一部黑道電影,在70年代非常火。

所以,荻野真出道前的漫畫恩師們並沒有涉足退魔、宗教漫畫這個領域,幫助荻野真創作出《孔雀王》這部優秀退魔漫畫的,是集英社青年漫畫雜志《YOUNG JUMP》的田中純等編輯們。

雜志編輯會根據當時熱播的電影電視作品預估流行的元素,然後對漫畫傢做出中肯的建議,1985年《孔雀王》漫畫誕生前,帶有神秘色彩的驅魔要素正在火遍全球,當時錄像機已經普及,而賣得最好的錄像帶是一種叫做恐怖片的新類型,給人帶來瞭前所未有的視覺和精神刺激。

當時流行的美國恐怖片中有兩種,一種是完全空想的恐怖片,另一種則是架構在現實基礎上,將神秘主義發揮到極致的延展性恐怖,後一種恐怖片的代表作就是1973年威廉·彼得·佈拉蒂同名小說改編的《驅魔人》。

1973年神秘主義恐怖電影《驅魔人》

一位12歲小女孩被惡魔附身,母親為瞭拯救孩子找來瞭兩位神父替孩子驅魔,神父與惡魔展開瞭鬥智鬥勇的較量。神秘主義美國恐怖片對日本漫畫產生瞭影響,80年代初不少漫畫出版社的編輯都看到這種漫畫新類型的前途,除瞭荻野真在《YOUNG JUMP》連載的《孔雀王》之外,

1986年,相隔一年以後,漫畫傢永久寶貴一創作瞭幾乎是相同題材的驅魔漫畫《カルラ舞う!》。

不光是日本漫畫界受到影響,香港電影界也創作瞭符合本土氣質的神秘主義恐怖片,這就是林正英的《僵屍先生》系列,林正英也因此被稱為僵屍電影第一人,提起中國的僵屍,人們馬上就會想到清朝官服、雙手平伸、蹦蹦跳跳這幾個特點。

荻野真創作《孔雀王》的同一年林正英的電影《僵屍先生》

70年代電影《驅魔人》小說原著靈感來自1949年馬裡蘭州廬城進行的一次驅魔儀式,這場儀式由耶穌會的威廉·波頓神父主持,截止到2005年威廉神父去世時他一直堅稱自己從未見到電影和小說中出現的那些超自然現象,架構於現實,但卻將神秘主義和驅魔、感官刺激無限放大,這也是與漫畫《孔雀王》最為相似的地方。

《孔雀王》中日本傳統習俗和傳奇故事的帶入

就像年代香港電影林正英的僵屍片因為使用清朝僵屍、作為其本土特色一樣,除瞭神秘主義和精彩的驅魔、神鬼大戰,《孔雀王》中還經常插入一些根據日本傳統習俗改編的小片段,這些傳統習俗不僅符合日本讀者的慣性思維,而且非常打動人。

在日本,驅魔被稱為“退魔”,1371年、群馬縣伊勢崎市真言宗豐山派建立瞭一個名為“退魔寺”的寺院,這所寺廟最初並不叫退魔寺,後來因為安土桃山時代武將石田三成退魔的傳說改名成退魔寺,並沿用至今的。日本的風俗習慣中也有很多退魔習俗。

群馬縣伊勢崎市的退魔寺

追難之鬼

《孔雀王》第一章插入瞭一個“追難之鬼”的故事,孔雀在電視臺直播時驅除瞭一名追難之鬼,“追難”是日本平安朝流傳下來的一個習俗,指向偽裝成鬼的人丟石塊,後來演變成現在日本傳統中立春的撒豆驅邪。

傳說在平安朝的時候,砍下大江山兇惡無比的渡邊綱手臂的武將茨木童子,就曾經在追難儀式中扮演鬼,而現實中的追難儀式扮演鬼的大多是身體虛弱的人,人們將生活中遇到的不公和不滿情緒發泄在追難儀式上,用石塊丟鬼來出氣,而作為記錄人間悲慘的追難之鬼的扮演者,因為體弱的原因聚集瞭無限怨念,最後竟然變成瞭真的鬼。

因為收到瞭大傢的怨念而變成追難之鬼的人本身就很可憐,他們因為體弱,沒辦法改變自己的命運,隻能受人擺佈,而唯有變成厲鬼後才能將收到的怨念一一還給他人,這其實是一種兩敗俱傷的無奈之法。

因為孔雀王人氣而改編的80年代FC同名遊戲孔雀王

古朝鮮的鬼魅之法

《孔雀王》中還有一些通過靈異事件對現實世界進行譴責的傳奇故事,比如“鬼魅之法”這個小故事。

一對夫婦因為傢中經常鬧鬼,來找孔雀除魔,沒想到厲鬼竟然是他們已經故去的親生女兒,而後來孔雀發現女兒之所以會復活,就是母親按照曾經在朝鮮戰場收集到的鬼魅之法讓其復活的,而殺害女兒的也正是母親自己,因為她看到女兒和老公之間發生的不倫關系,想讓老公為自己的行為付出代價。

但是最後女兒自己卻成為瞭犧牲品,7、80年代日本還處於泡沫經濟高速上升的末期,上班族的傢庭男性對傢庭擁有絕對話語權,因為握有經濟大權和很大的壓力,他們往往會做出一些出格的事,妻子、子女往往會淪為傢庭的犧牲品,而這正是《孔雀王》漫畫中的傳奇故事譴責現實不公的一面。

一花一世界一樹一菩提

佛教中有許多關於“世界”的故事,其中最有名的一個就是“一花一世界一樹一菩提”,說的是佛在講法,有人問世界為何物,佛拿出一朵金婆羅花,寓意“道”無處不在,就在日常生活和你所專註的每件事中。

荻野真去世前還在創作的兩部《孔雀王》漫畫

荻野真自從1985年出道後,就一直在創作《孔雀王》的漫畫故事,2019年在醫院身患重病期間也在堅持創作,4月離世前,他還在為《孔雀王戰國轉生》等兩部漫畫完成最終話的故事,做最後的收尾。

人的一生是短暫的,而荻野真一生中對生命的感悟都凝縮在《孔雀王》系列漫畫中,那位喜歡吃甜食、冰激凌、經常工作失誤又時常會暈車的主角,其實正是荻野真自己的分身。

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