盂【yú】，甲骨文和金文的字形都是由皿和於組成的形聲字。篆文把“於”改成瞭異體字的“虧”，但讀音還是讀[yú]。

《說文解字·皿部》盂：飯器也。從皿虧（於）聲。

“盂”是一種盛飯用的圓口和深腹的器皿，器形較大，也可以用來盛放液體的湯羹。它不是酒器，也不是盥洗用的水器。

文獻選讀

《墨子·尚賢下》：古者聖王既審尚賢欲以為政，故書之竹帛，琢之槃盂，傳以遺後世子孫。

古時候的先王既已明白瞭“尚賢”和“兼愛”這些道理，又唯恐後世的子孫不知道，所以就書寫在竹帛上，讓它傳下來留給後世的子孫。又擔心它們被蟲咬、遭腐朽而滅絕，所以就把它們雕琢在盤盂、鏤刻於金石，讓後世能夠以此銘記。

《呂氏春秋·慎行論·求人》：功績銘乎金石，著於盤盂。

古時候的人們喜好把自己的功績鐫刻在石碑上，或銘刻在青銅器的盤盂上，以流傳後世。

《韓非子·大體》：至安之世······豪傑不著名於圖書，不錄功於盤盂，記年之牒空虛。

安定的社會，圖書裡不會留下豪傑的名字，盤盂上不會銘刻立下的戰功，國傢的編年史冊中也是一片空白。

東漢·王充《論衡·亂龍》：楚葉公好龍，墻壁槃盂皆畫龍。······真龍聞而下之。

楚國的葉公好龍，不僅屋梁上、墻壁上到處都畫著龍，連吃飯的盤盂上也都雕刻著龍。天上的真龍聽說後，有一天就下來瞭······

成語典故

【盂方水方】盛水的器皿是什麼形狀，水也就成什麼形狀。上到治理國傢，下到教育子女，無不是如此上行下效。

《荀子·君道》：君者槃（盤）也，民者水也，槃（盤）圓而水圓；君者盂也，盂方而水方。