《詩經》分為《風》《雅》《頌》三個部分，現代一般認為其中文化價值和藝術價值最高的部分是《風》，也就是西周到春秋時期各諸侯國的地方民歌。《風》按照流傳的地域分為十五國風，其各篇名稱與諸侯國名大多一一對應，但有的有一定出入，所以有必要展開討論一下。
一、“二南”之謎
《國風》的前兩篇分別是《周南》和《召南》，兩篇風格相似，故常常統稱為《二南》。但《二南》並沒有對應的諸侯國名，所以到底指的是哪兩個地域，從古至今眾說紛紜，莫衷一是。
漢朝人認為《二南》產生於今陜西岐山一帶。後人根據相應詩篇內容，將區域擴展到今河南省西南部和湖北省北部。
清代馬瑞辰（1777-1853）《毛詩傳箋通釋》認為“南”是古國名，在今陜西省。周天子將“南”分封為周公旦和召公奭作采邑，采邑不能稱國，所以分別稱為“周南”“召南”。
清代方玉潤（1811-1883）《詩經原始》認為“周”是地名，在岐山之陽，“召”也是地名，兩地以南地區就分別稱為“周南”“召南”。
現代有些學者根據甲骨文和相關古代典籍研究，認為“南”的本義是指一種古老的樂器，後來演變為一種地方曲調的專名，古書稱作“南音”。“南”這種曲調最初盛行於江漢流域，以後才逐步影響到附近北方的地區。同時“南”又是方位的名稱，周人所認為的“南方地區”大致指的也是這一帶。所以《二南》中的詩就是用“南音”演唱的歌詞，來自今天江漢流域的各諸侯國。
以上說法各有道理，但哪一種才是最合理的，我認為還是要回歸《詩經》原文，從原文中去尋找線索。
《周南》包含11首詩，其中：
《關雎》有“在河之洲”，“河”可能指黃河。
《兔罝》中的“兔”通“菟”，指“於菟”，這是古代南方人對老虎的稱呼。
《漢廣》多次提到“漢”和“江”，即漢江和長江，可以認為該詩產生於漢江與長江的交匯處，即今湖北省武漢市一帶。
《汝墳》所說的“汝墳”即汝水的堤岸，古汝水流經今河南省西部和南部、江西省西部註入淮河。
《召南》包含14首詩，其中：
《草蟲》有“陟彼南山”，《殷其雷》也多次提到“南山”，“南山”可能指終南山，在今陜西省西安市南。
《摽有梅》所提到的梅樹是南方植物，今天主要分佈於長江以南各省，周朝時候氣候比較溫暖，梅樹的分佈地區應可適當向北擴展。
《江有汜》提到的“江”，可能指長江。
綜上所述，《二南》中很多篇目都透露出濃厚的南國味道，可以認為是西周至春秋時期南方各諸侯國的民歌，對應區域大概是今天黃河以南到長江以北的廣大區域。
《左傳·隱公五年》：
自陜而東者，周公主之；自陜而西者，召公主之。
由此可知，西周時期，由周公旦統治陜以東的廣大區域，由召公奭統治陜以西的廣大區域，而這裡的“陜”就是陜縣，今天河南省三門峽市的陜州區。所以可以推測，“周南”就是周公統治區域下的“南音”（所以稱為“南”而不是“風”），即東南地區的民歌，“召南”就是召公統治區域下的“南音”，即西南地區的民歌，這與“周南”中提到的汝水、“召南”中提到的終南山，也是相符的。
最後還有一個問題，《召南·何彼襛矣》有“平王之孫，齊侯之子”，雖然其中的“平王”和“齊侯”具體指誰眾說紛紜，但無論是東都洛邑還是齊國，都在東方，這就與“召南”對應的西南區域矛盾瞭。不過也有人認為“平王”和“齊侯”隻是貴族的泛指，這樣就解決瞭這個問題。
二、那些特殊的國傢
《國風》的第三、四、五篇分別是《邶風》《鄘風》和《衛風》，其中邶國和鄘國的存在時間極短。
武王伐紂建立西周之後，將商都朝歌分為三個部分，北為邶，紂王之子武庚掌管，東為衛，武王之弟蔡叔度掌管，南為鄘，武王之弟管叔鮮掌管。幾年之後，周武王去世，年幼的成王繼位，周公輔政，管叔鮮、蔡叔度乘機聯合武庚發動叛亂，周公帶兵東征，殺武庚、管叔鮮，流放蔡叔度，滅掉瞭邶國和鄘國。
《左傳·襄公二十九年》：
為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？”
由此可見，從春秋時期開始就一直把《邶風》《鄘風》《衛風》三篇視為一體，均為衛國的地方民歌。從具體詩篇來看，三篇也都講述瞭衛國的內容，並沒有明顯區別。
《國風》的第六篇是《王風》，指的是東都洛邑地區的民歌。王都附近的民歌本來稱《雅》，但是由於東周王室衰微，地位等同於諸侯，所以列入《國風》。
東漢·鄭玄《毛詩傳箋》：
幽王之亂而宗周滅，平王東遷，政遂微弱，下列於諸侯，其詩不能復《雅》，而同於《國風》焉。
《國風》的第九篇是《魏風》，但是我們熟知的“戰國七雄”中的魏國來自於公元前453年“三傢分晉”，在《詩經》產生的春秋時代並不存在。所以這裡的“魏”指的是西周初年由周成王分封的姬姓小國魏國，公元前661年被晉獻公消滅，之後封給晉國大臣畢萬，畢萬也就是戰國時代魏國的始祖。
《史記·魏世傢》：
獻公之十六年，趙夙為禦，畢萬為右，以伐霍、耿、魏，滅之。以耿封趙夙，以魏封畢萬，為大夫。
那麼由此看來，《魏風》中的詩篇隻能是公元前661年魏國滅亡之前的作品。但也有人認為就像《衛風》與《邶風》《鄘風》之間的關系一樣，《魏風》和後面的《唐風》都是晉國的民歌。至於這兩種說法孰是孰非，恐怕很難判斷，具體詩篇裡也沒有明確證據。
南宋·朱熹《詩集傳》：
蘇氏曰：“魏地入晉久矣，其詩疑皆為晉而作，故列於《唐風》之前，猶《邶》《鄘》之於《衛》也。”今按篇中公行、公路、公族皆晉官，疑實晉詩；又恐魏亦嘗有此官，蓋不可考矣。
《國風》的第十篇是《唐風》。西周初年，周成王把弟弟叔虞封到唐地，稱唐叔虞。唐國在第二代國君時以晉水為名，改名晉國。所以《唐風》其實就是“晉風”。
《史記·晉世傢》：
武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。……於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之東，方百裡，故曰唐叔虞。姓姬氏，字子於。
唐叔子燮，是為晉侯。
《國風》的第十三篇是《檜風》。檜國是臨近鄭國的一個小國，妘姓，傳說是上古祝融氏之後，公元前767年被鄭武公消滅。
西周與東周的分界線是公元前770年平王東遷，幾乎與檜國滅亡時間相同，因此《檜風》中的詩篇應該全部作於西周時期。有人認為“檜風”即“鄭風”，考慮到兩篇並沒有編排在一起（“鄭風”第七，“檜風”第十三），因此不予采信。
《國風》的第十五篇是《豳風》。周族祖先公劉曾率領族人遷於豳地，西周滅亡後，豳地並入秦國。但是從具體詩篇來看，很多作品都和周公相關，所以也有人認為這是與周公相關的作品合集，或者是魯國（周公封地）的地方民歌。但問題是，與周公相關的詩篇為什麼要叫“豳風”呢？
南宋·朱熹《詩集傳》：
武王崩，成王立，年幼不能蒞祚。周公旦以塚宰攝政，乃述後稷、公劉之化，作詩一篇以戒成王，謂之“豳風”。而後人又取周公所作及凡為周公而作之詩以附焉。
（如果真是周公所作，又怎麼會在《國風》中而不是《雅》中呢？）
個人觀點，在以地域為分類標準的《國風》中，突然加入一個特殊主題的篇章，是不合規矩的。而且《豳風》中的《東山》《破斧》等篇目明顯與周公東征相關，而與魯國無關，因為東征的士兵主要來自西部，東征也未曾到過魯國。
因此我還是認為這是豳國的民歌，豳國人曾經跟隨周公參加東征，打瞭大勝仗，所以熱情地贊美他們的英雄，回憶當年征戰時的點點滴滴，這都是合情合理的。
三、小結
至此。就把十五國風對應的地區基本梳理完畢瞭，列出表格和地圖如下。
