2023年7月，韓國“幽靈兒童”案震驚世界，

超過2100名嬰兒有醫院的出生記錄，卻無戶籍。

當韓國啟動調查，卻發現，這些孩子有的沉睡在冰箱裡，有的早已入土。

7月18日，其中249名孩子確認死亡。許多母親因殺嬰被判刑。

其中，韓國水原市一女子，在2018年11月、2019年11月分別生下2名嬰兒，她在醫院回傢的路上殺死嬰兒，放在傢裡的冰箱內，直至2023年案發。

但是，這些女人既然已經承受懷胎生育之苦，為何要讓這一切付諸東流？不想生，為什麼不一開始就避孕、終止妊娠？

這指向瞭制度。在2021年以前，韓國墮胎違法。

違憲的罪名

1953年起，韓國墮胎違法。韓國刑法269條規定，通過藥物或其他方式進行墮胎，將處以1年以下有期徒刑或200萬韓元以下罰款。此外，270條規定，幫助孕婦墮胎的醫師將處以2年以下有期徒刑。

水原女子殺嬰時，墮胎入刑。

2019年，韓國法院判決墮胎罪違憲，於2021年取消墮胎罪。

這一天，離韓國設立墮胎罪，已有66年，

離宗主美國推翻墮胎罪，晚瞭48年。

羅伊案：婦女對法律的反抗

美國作為清教徒開辟的土地，一度也曾墮胎違法，婦女的墮胎權經歷瞭鬥爭。

1973年的美國，一起婦女起訴檢察官的案件，上訴到美國最高法院。

這就是大名鼎鼎的羅伊訴韋德案，婦女控訴，該州規定墮胎違法，這損害瞭她對自己身體的“隱私權”。

這個“隱私權”的借道存在爭議，不過，羅伊案推翻瞭美國46個州的墮胎違法法案，讓婦女擁有合法、經過審查的墮胎方式。

誰在幫助孩子

關於墮胎是否違法的爭論，認為墮胎違法一方，或是出於宗教因素，或是認為受精卵也有生命權。支持墮胎權一方，則出於婦女對自己身體的自主權。

從韓國“幽靈兒童”案的現實來看，一個不被母親期待的孩子，生下來也沒有未來。

實際上，十月懷胎中，激素已經改變瞭母親的大腦，生育也撕裂瞭母親的身體，要殺死誕生的胎兒，她們是違背本能的。在這種情況下，還要殺死孩子，多數是沒有別的選擇。

反墮胎的人，隻談“生下來”，而沒有談生下來以後“活下去”。

如果打從心底想要保護胎兒的生命權，那麼，應該做的不是幹預母體的身體自主權，而是去建立完善的收養機制。

江蘇南通一名佛教徒道祿，為瞭護生，幫助單親媽媽生下孩子後養育孩子，他一個人就收養瞭20多個這樣的嬰兒，真正實現瞭保護胎兒的生命權。不過，他的“護生小院”並不合法，許多孩子上不瞭戶籍。

如果韓國有類似的合法撫養機構，這些已經降生的孩子，也不至於成為“幽靈”。

被無視的母親

一對夫妻，妻子殺嬰2次放進自傢冰箱，丈夫自稱對此一無所知。

沒錯，水原女子不是一名單身媽媽，她殺死的2個孩子，全是與她共同生活的法定配偶所生。

眾所周知，在人類目前的進化階段，生育行為還需要2人共同參與。

水原女2此殺嬰相隔12個月，說明該男子多次、及時地參與生育行為，

自稱不知道妻子懷孕臨盆，純屬瞎話。

這指向瞭嬰兒被殺的另一個因素：男性在生育行為中的不負責任。

對我們來說，如果不想要孩子，做好避孕不就行瞭？

因不進行避孕措施而導致懷孕，男性要負相當的責任。

當後續的殺嬰處理全由女性擦屁股、法院判女方負刑責時，更是助長瞭男性不負責任的行為，隻會促成越來越多的計劃外懷孕。

此外，韓國2015年的一項調查顯示，27.6%是基督教徒。基督教反對墮胎，並且反對“一切形式的避孕行為”。這與美國羅伊案前的反墮胎法案有類似的宗教背景。

對於韓國幽靈兒童案，有人評價“不生小孩的韓國人，開始殺小孩瞭”。

這兩種行為不可相提並論。因為，不生小孩是自由選擇，而在激素的作用下，誰也不想親手殺死自己十月懷胎生下來的血肉。

她們走到這一步，是因為此前的其他選項，都失敗瞭。

那個女人，為什麼沒有處理掉小小的屍體，而是將他們長久地放在每天都要打開的冰箱內呢？