中國自古崇尚讀書學習，重視教育。學業有成也是長輩對晚輩的殷切期盼。因此，如何能夠讓人發文貴、出功名，一直是從古至今所有人思考的難題。

除瞭刻苦的學習、優秀的教育，古人也希望能夠借助風水這樣的外力來護佑自己，保佑文運昌隆。古有孟母三遷，外部環境對孩子的讀書學習也起著非常重要的作用。什麼樣的風水最有利於讀書呢？唐代風水祖師楊筠松著有《撼龍經》一書，其中詳細記載瞭能夠旺文貴的龍脈地形。

書中說到：“貪狼一木勢尖強，鬼星秀麗足文章。若作牙筍攢地面，文武官顯居朝堂”。在風水業內我們根據風水的山形分為九大類，其中，把這種身體是圓形，頭是毛筆尖形，如同竹筍一樣的山峰，稱為貪狼木。

貪狼便是文貴之星，又稱“文筆峰”，山型尖而秀麗，能發文秀。貪狼木有因為其形的差異，有十二種模樣，其中尖、圓、平、直而叉小的山形為最好，而歪、斜、側、巖、倒、破、空七種山形不是龍脈所在，不吉利。俗話說“尖奇沙曜多生貴”，也是指有貪狼木的地方容易出文貴。

文昌塔起源

今天我們要講的文昌塔，便是和風水上的“貪狼木”有著密不可分的聯系。古代塔型建築大多是體圓頭尖，同樣可看作貪狼木形。因此在我國古代，特別是明清時期，我國各地官員為瞭能讓當地發文秀，促進科舉成績，便興起瞭建文昌塔的風潮。

清代趙九峰《陽宅三要》記載：凡都省府廳州縣，文人不利，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，隻要高過別山，即發科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰。

文昌原是屬星官名，有“文曲星”或“文昌”的說法，而掌管“文昌”的屬官，則稱之為“文昌帝君”。在神話中，文昌星君掌管天下的功名、祿位大權，因此，在星宿崇拜中，文昌星成為作為庇佑文人的星座，人們也紛紛祈求他保佑地方文化昌盛，多得功名、人才。

文昌塔又名文風塔、文峰塔、文筆塔。在我國歷史資料和各地的縣志中，可得知古人非常重視一個城市的文運，因此在許多城市都設有文昌塔。如安徽和縣、湖南洞口、湖南祁陽、廣東佛山等地都有著保存完好的文昌塔。至今這些塔依然有許多傢長、學生前去祭祀供奉，盼望保佑成績優秀。

△廣東佛山文昌塔△湖南祁陽文昌塔

一般文昌塔，有七層、九層，最大有十三層，有人說是層數越多，高度越高，越能催文催貴。文昌塔還和八卦卦象中的離卦有著密切關系。離卦有著火焰升騰向上代表朝氣向上的意思，因此塔也是一層層的往上發展。

其實七層是取自河圖，河圖中地二生火，天七成之，居南方離卦的方位，所以用七層。而九層則是取得後天八卦離火為九數之意。十一層的說法也是來自河圖，三、八為木在東方，又是先天的離卦位置。

文昌塔有用嗎？

有人說城中修建文昌塔，可以護佑城市中的莘莘學子；也有人說，正在學習或者希望傢中晚輩學習進步的人傢，可以置辦文昌塔擺放在傢裡的文昌位或辦公桌上，便能夠旺文啟智、利學業、旺讀書。那麼這些說法到底對不對呢？

首先我們可以肯定，文昌塔不是憑空想象的事情，而是古人用自己的智慧來挖掘易理並加以利用的文化結晶，是規律的總結和顯化。

但上面這兩種說法都有其局限性。我們先來說一說第二種，也就是在傢中擺放文昌塔擺件。在之前我們易先生公眾號一篇文章《風水，我們都理解錯瞭。吉祥物：水晶球/五帝錢/貔貅擺件/八卦鏡？？？》中就明確闡明瞭，吉祥物擺件等根本不能對傢中風水起到重要作用，是現代風水師為瞭利益神化瞭其功效。

△文昌塔擺件

那麼第一種城市文昌塔有作用嗎？城市中興修文昌塔，為的是契合“貪狼木”之形狀，確保有尖形的山峰，主出讀書人。從專業風水師的角度來看，這隻是屬於巒頭風水的范疇。楊公風水傳承人王老師曾說：“巒頭無理氣不準,理氣無巒頭不靈”，具體能否旺文運，我們還需要羅盤進行理氣推算。

如果在你傢入戶門處用羅盤來推算，文昌塔正好也在“貪狼星”上面，那就真的能發文秀，能出讀書人瞭。

△株洲仙庾嶺古文昌塔

根據楊公風水理論，住宅內部也有三個文昌位。第一是方位文昌，這個的位置是永久不變的；二是流年文昌，這個的位置年年都是不同的；三是命卦文昌，也是根據命主的生辰永久不變的。那麼怎麼才能找到這3個文昌位的具體位置呢？

01方位文昌

首先要根據入戶門位置，準確地判斷房屋的住宅坐向和朝向，然後再通過後天八卦掌根據入戶門坐山所在卦位，推算出該房屋的佈局文昌位。保證避開煞方後，在推算出來的位置，就適合做書房。

方位文昌效果最佳，但如果方位文昌位剛好落在不利使用的地方上，我們就要考慮使用其他文昌位。

02流年文昌

“流年”就是命理中經常講的“年運”，這個位置每年皆有變動，一般配合需要考試的重要年份來佈局，所以推算較為繁復，要用到九宮掌以及楊公風水流年文昌口訣才能斷出。

03命卦文昌

命主的文昌位置，是根據每個人的八字命局找到屬於自己專屬的文昌位置，是永不改變的。推算同樣有楊公風水口訣為依據。