丙丁-五行屬火;

火，紅色，屬南方，四季屬夏，八卦為離卦-火；

十二地支為午巳；

丙為陽，丁為陰；丙為太陽之火，丁為人工之火；

甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，丙丁火勀庚辛金，壬癸水勀丙丁火；

寅卯木生午巳火，午巳火生辰戌醜未土，午巳火勀申酉金，亥子水勀午巳火。

丙：丙火激烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲木若來，必當焚滅（一本作虎馬犬鄉，甲來成滅）。原註：火陽精也，丙火灼陽之至，故激烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見戊己多而成慈愛之德；水其君也，遇壬癸旺而顯忠節之風。至於未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。

解析：

丙乃純陽之火，其勢激烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。

能煅庚金，遇強暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。

土眾成慈，不凌下也；水猖顯節，不援上也。

虎馬犬鄉者，支坐寅午戌，火勢已過於激烈，若再見甲木來生，轉致焚滅也。

由此論之，泄其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。

己土卑濕之體，能收元陽之氣；戊土高燥，見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸幹矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟；庚金剛健，剛又逢剛，勢不兩立。

此雖舉五行而論，然世事情面，何莫否則！

評註：

丙火是宇宙真火，是太陽之火，喜壬甲兩透才可成勢。有壬甲即怕己土攪局，丙火不喜己土雲霧，火不西奔水不東流。丙火如果生在申酉月或者申酉時，則風光無限好，隻是近黃昏。同理，丙火遇歲運申酉之地，也是不好之象。

丙火如太陽為純陽之物，就算在寒冬也能普照大地帶來溫暖，如一個英雄不管在什麼時候，就算英雄遲暮，也是英雄，尚且有三分餘威。

庚金雖為頑固之鐵，但放到火爐照樣能熔化。但是遇到辛金，如一個英雄也時常難過美人關，也是陰陽合而化解瞭丙火的氣焰，所謂兒女情長，英雄氣短就是這個道理。

但是不管什麼英雄都希望本人的意志能被繼承，因此丙火喜戊己土修秀，後繼有人，英雄也要時勢來造，能給予發展的機會，才能有所造詣，成就名聲。

因此需要壬癸水的發現，這裡有一定的區別，壬水性剛烈，但是剛中有包容之德，如過去的天子能給予真實的權利發揚，但是癸水是雨露之水，如給予你的權利輕易到處受制，也不易發揚本人的才華，難以有所成功。

寅午戍三會火局，如果一個英雄，雖然有人馬，如古代的梟雄起勢，常常難以得以正果，但是如果命局能專旺，有寅木和戌土來會，這個英雄就能實現統一，名垂千古，因此須詳細分辨五行的組合而論。

丁：丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。原註：丁幹屬陰，火性雖陰，柔而得其中矣。外柔順而內文化，內性豈不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺壬也，內則暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣。生於秋冬，得一甲木，則倚之不滅，而焰至無限也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。

解析：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內性昭融者，文化之象也。

抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也。

惟其柔中，故無太過不及之弊，雖時當乘旺，而不至赫炎；即時價就衰，而不至於熄滅。

幹透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產不忌水。

評註：

丁火是人工之火，為燈燭之火。在天為滿天星光，在地為萬傢燈火。丁火最喜歡嫡母甲木正印，有瞭甲木還怕庚金來克，也怕己土來合甲攪局。丙火為太陽之火，丁火為燭光之火。

那麼丁火需要人為幫助，增加才氣生發，乙木為花草之木，如我們增加幹草輕易引火，乙木來生火，就不畏辛金,如我們燒火，燃燒瞭稻草，辛金就不會對稻草有所危險，也就是說乙木來生火，辛金本人受制瞭，因此不能夠克乙木。

丁火合壬而忠，壬對於丁來說為官。如一個人能獲得老板的欣賞提攜，必定對本人有所幫助，戊土為本人的才氣才華。

如一個人的才氣得不到發揚，就輕易急躁，輕易幹沖動的事情，但是如果能給予發展提攜，這樣這人就不會對老板不滿瞭，這種情況就能夠以免，因此戊土不敢傷壬水也。

生在秋冬，如能得甲木，庚金辟引丁，丁火就會連續不斷的生發。我們可以理解為如何用斧頭來辟樹木添火，那麼這個火光就輕易不滅。

冬天地支水木，如地上濕潤，難以引火。如果我們先鋪上樹木，稻草，在生火就很輕易瞭。因此冬天喜地支見寅木，而不忌水。