一，中原文明和北方遊牧、漁獵文明的交融！
在五帝以及夏商時期，北方文明還沒有成形（或者說沒有詳實的記載），難以威脅到還未完全成型的中原文明。
彼時，無論是商朝時期以鬼方為代表的外來民族、還是西周時期的戎狄，他們對中原王朝來說，不過是癬疥之疾。
哪怕是覆滅西周的犬戎，也是因為申侯這個內應居中聯絡，才讓犬戎一戰功成。說到底，鎬京被攻破，對彼時囊括瞭一百多個諸侯國的中原王朝來說，也隻能算是一隅之地，根本動搖不瞭華夏根基！
之後，隨著春秋戰國時期的百傢爭鳴，晉楚兩強確定瞭長期的霸主地位，北方的遊牧民族就更上不瞭臺面瞭！
戰國後期，隨著中原的冶鐵技術外流，間接造成瞭匈奴的崛起。但初時，僅憑北方趙國的一國之力，便能堵住匈奴，使其無力南下。
而且彼時的趙國，因為強秦的存在，隻能將一少部分精力放在北方，並未全力對抗匈奴！
到瞭秦始皇橫掃六合一統寰宇之後，也僅憑蒙恬一部兵馬，就北逐匈奴，將國境線推至陰山一帶。
再到劉邦垓下誅滅霸王，被統一匈奴諸部的冒頓兵圍白登，中原文明和北方文明的實力，第一次發生逆轉！但這並不能說明，彼時匈奴的實力，已經超越初建的大漢。
這一點，從匈奴控弦三十萬，卻隻能將劉邦的主力軍團圍困，而無法將其剿滅就看出端倪，其實匈奴也沒把徹底打敗漢軍。
他們是憑借騎兵的優勢，讓漢軍即使戰勝匈奴，也無法對匈奴騎兵造成實質傷害，所以，最後漢朝求和，匈奴也就坡下驢同意瞭，實際就是匈奴沒把握滅漢的原因。
於是才有瞭後來，西漢三代帝後勵精圖治，到瞭漢武帝掌權，組建中原王朝歷史上最強悍的騎兵軍團！
衛霍二將確實堪為名將，但這也是建立在，大漢強大的財力、人力、物力基礎上的！而這一次中原王朝的強盛，維持瞭近500年！
哪怕東漢末年、三國紛亂的時期，僅魏晉一國之力，也能將北方收拾的明明白白！
時至八王之亂，中原徹底糜爛，這才給瞭北方遊牧、漁獵民族崛起的機會！東漢時期大量匈奴內遷，就是這幫人最先開啟瞭亂世，但他們比起那些在草原上縱橫馳騁的匈奴先祖，還是差瞭太多。
因此，才使得並不強大的的鮮卑各部趁勢崛起！說到鮮卑族，他們的族名雖然相同，但其實隻是一個松散的部落聯盟，相互之間根本沒有多大聯系。
就以其中最為強大的拓跋、慕容和宇文三部為例——
拓跋部的來源最為單純，基本源自東胡，他們的生活方式也最為原始，哪怕席卷北方草原之後，依然過著原始部落的生活，從未想過染指中原，直到被前秦滅國。
遺腹子拓跋珪，見識過中原的花花世界以後，拓跋部才開啟爭霸天下的腳步！
慕容部大部分原自東胡，融入瞭一部分匈奴和高句麗，至於其他小部族就更多，在此就不一一列舉瞭。到瞭東晉衣冠南渡之後，很多漢人也依附於慕容部。
因此，慕容部的構成十分復雜，他們最後能崛起，並強橫一時，跟大量漢人的加入密不可分！
至於宇文部，壓根就跟鮮卑族沒多大關系，他們其實是從匈奴中分裂出來的一支，因為被漢朝屢次擊敗，這一支匈奴不得已，隻能遁入東北意圖自保。
後來五胡亂華，鮮卑各部日盛，他們才打著鮮卑的旗號參與進來。因此，鮮卑族這個名稱隻是一個概念而已，實際上他們從來都不是一個民族，而是東胡下的一個部落聯盟！
話題扯的有點遠，以下言歸正傳，永嘉之亂後，中原徹底糜爛，這才給瞭北方文明崛起的機會！
之所以這回中原文明沒能再次迅速崛起，原因就出在世傢大族上！東漢末年成型的各大世傢，在魏晉九品中正制的加持下，實質上控制瞭西晉的朝局。
自漢武帝時期開啟中央集權的統治模式，徹底被士族政治所取代。因此，晉武帝司馬炎想出瞭分封同姓諸王，來制衡各大氏族的方案。
可惜一眾司馬王，比各大世傢還要貪婪無狀！恰巧又遇到瞭“千古唯一帝”司馬衷！於是乎，八王之亂爆發，直接致使華夏文明在北方的根基被毀！
衣冠南渡之後，各大氏族的全力更是達到巔峰，司馬傢的皇帝已是徹徹底底的傀儡！東晉空有人口和經濟上的優勢，卻在北伐上相互掣肘，以至於屢次功敗垂成。
劉琨、桓溫、諛亮的北伐都是為瞭謀奪政治資本，根本不是真心收服失地！一代英豪祖逖，十六國南北朝第一人劉裕，則是在各大世傢的輪番阻撓下，最終功敗垂成！
所以，在這一時期，並非中原文明的實力衰弱，而是無休止的內耗，讓中原文明無法集中力量，才導致山河淪喪，華夏故地盡失！
隨著北周和北齊的建立，看似是北方文明昌盛起來，實則是被中原文明侵蝕的結果。雖然有國史之獄，北魏孝文帝漢化改革失敗，鮮卑六鎮重新掌權等一系列歷史事件的發生，看似拖延瞭鮮卑族漢化的過程。
可實際上，儒傢文化潛移默化的滲透力，一直在北朝諸國進行著。直到楊堅篡周自立，時隔近500年，漢傢才重回歷史舞臺的最中央！
雖然之後繼承隋朝的大唐擁有鮮卑血統，他經歷這麼多年的洗禮，李傢人深知隻有徹底漢化，才能真正統治中原！所以，他們的鮮卑血統，實際上已經沒有太多意義！
再到如今你我的體內，多少都帶有鮮卑血統！昔日強大的鮮卑族，已經徹底融入瞭漢族的血脈！
天可汗李世民橫掃天下之後，為瞭更好的處理世傢大族，命人將這些大傢族都列好族譜，其中最強大的傢族被稱為七宗五姓！
當時的氏族勢力，經歷過兩晉南北朝n次的洗禮，已經衰落很多，像東晉時期，那種可以隨意左右朝局的士族時代，已經一去不復返瞭！
李世民之所以將這些大傢族都挑出來，自然不是為瞭要抬高他們，而是要幹掉他們！
唐皇李世民被公認為明君，又是千古一帝，心智手腕自然非尋常帝王可比——
他非常明白，一代人隻要做好一代人的事就好，像楊廣那樣又是修大運河，又是攻打高麗，還不忘自己享樂，這樣的前車之鑒在眼前，他沒有急於求成，為瞭一己欲望，將大唐江山推向火坑呢！
有生之年高麗打不下來，就不打；士族解決不瞭，就把思路傳下去，讓兒孫們去解決！
正是有瞭這麼牛逼的老爹和公公，李治和武則天才能這麼順利，一步步地，將自東漢時期延綿600餘年的世傢大族，一舉鏟除，並重塑中央集權！
然禍兮福所倚，福兮禍所伏，世傢大族對國傢的威脅暫時消除，但國傢隻要還在運轉，就必然會形成新的世傢！這些新士族，可沒有以往那些傳承瞭數百年的大族底蘊。
這幫新興貴族可是真正的土包子，沒見過世面，隻知道任人唯親、唯利是圖，且手段狠辣！若帝國強大，他們還不敢太過放肆，可一旦帝國有瞭一絲衰弱的跡象，這些蠹蟲就會立刻跳出來，毀滅這個強盛的帝國！
於是乎，輪到唐玄宗李隆基登場，這個讓人又愛又恨，一手將華夏帶上巔峰，又親手毀掉他的皇帝，實在讓人意難平！
憑良心說，在安史之亂爆發前，雖然他貪圖享樂，重用李林甫、楊國忠這樣的奸佞之徒，但比較歷史上其他時期的禍國之君，還算是英明的！
起碼李隆基沒有因為享樂，就徹底荒廢朝政，至國傢大事於不顧，他還是想將盛世延續下去的。
隻不過因為年老體衰，又不甘心放權，依然以舊眼光來對待臣下和藩鎮，還滿以為一切盡在掌握！實在是可悲、可嘆啊！
二，中國歷史的分水嶺——安史之亂
安祿山兵犯潼關，不通軍務、又年老昏聵的李隆基開始作妖，他的疑心病，不合時宜的發作起來——
高仙芝！封常清！哥舒翰！這哥仨，他隻要信任一個人，盛唐也不至淪落至此！可惜的是，歷史沒有如果！
沒有瞭上層氏族的制約，加之又出現瞭科舉考試，這一改變底層氏族命運的鑰匙，文官集團正式登上歷史舞臺!
隻不過，此時的文官還遠無法跟後世那種，可以和皇帝共治天下的士大夫集團相提並論！
以七宗五姓為首的世傢覆滅，隻是安史之亂爆發的原因之一，但因為不是本文討論的主題，在此就不展開瞭。以下主要說安史之亂所造成的綿延千年的惡劣後果——
首當其沖的就是中晚唐的藩鎮割據，文人淪為武人的走狗！
五代十國以後，趙匡胤杯酒釋兵權，趙二的與士大夫共治天下，結果發展成靖康之恥，導致嶽飛被害，最後崖山亡國！
再到明朝皇帝早夭、明末黨爭，以及後來的清軍入關，再到清末的一系列恥辱的條約！
這些歷史大事，都是安史之亂造成後果的延續！可以說，安史之亂對華夏文明影響之深遠，遠超任何其他時期的歷史事件！甚至包括五華亂華！
從唐朝中期到趙二平定北漢，這二百多年的時間裡，藩鎮割據成為華夏的主旋律！朝廷對地方完全失去瞭統治力，除瞭戰爭規模，可以說這一時期，就是另一版本的戰國！
自漢武帝廢黜百傢獨尊儒術以來，儒傢隻是表面上占統治地位，實質上，各代帝王，隻是將儒傢作為統治手段的一種而已，在宋代以前，儒傢一直是跟道傢、縱橫傢、陰陽傢，還有後來的釋傢並舉的！
因此，千年以降，即便是華夏文明最為孱弱的東晉時代，也能硬憾北方遊牧力保不失！但因為安史之亂帶來的連綿不絕的戰亂，一部分以傢國天下為畢追求的文人士子，開始思考起來！
相信這其中一定有人是真心為國為民的！但經歷門閥氏族消亡、外族入侵、牛李黨爭、軍閥割據等一系列失敗的摧殘，憂心為國的文士們生出瞭執念，他們認為，所有禍亂的根源都來自武人！
之所以產生這種想法，確實不能怪他們，畢竟在那個時代，隻要手裡有兵權的，就沒有不作亂的！武人就算想潔身自好，也要問問手下的驕兵悍將答不答應！
而那個時代對文人來說，則更加悲慘，不但要被武人呼來喝去，動輒被殺，還為世人恥笑，說成百無一用是書生！文人士子一生所學幾無施展之地！
所以，無論是古代還是現代，很多文士都將五代十國，稱為最黑暗的時代！那個時期可說中國上下五千年，文人地位最低下的時期！
所謂物極必反，當書寫瞭中國上下五千年歷史的文人們，被壓迫到一定程度之後，所爆發出來的威力將是無法估量的！
終於，在半部論語治天下的趙普，晉言趙匡胤杯酒釋兵權之後，武將的地位驟然下降，再到趙二時代，武將的地位降到到中國歷史之最，也開啟瞭華夏近千年崇文抑武的歷史！
兩宋皇帝畏武如虎，哪怕經歷瞭靖康之變這種歷史級別的恥辱，趙宋皇帝也改變不瞭這種深入骨髓的畏懼！
南宋滅亡，文相爺一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”道出瞭華夏文人威武不屈的氣節，但也表明瞭兩千年來，文人自我標榜的真實用意——重名輕利！
生死是小，失節是大！這一座右銘，則被明朝文人很好的繼承下來！那幫由底層士子組成的炮灰，被真正的士大夫階層洗腦並控制，成為瞭文臣之間爭權奪利的手段！
以文人輕生死為兵器，上可以要挾皇帝，下可以攻訐政敵！讓歷朝歷代統治者頭疼的黨爭，在明朝徹底爆發開來！
因為在明朝中葉內閣制度的成型，使得黨爭常態化、規模化，終晚明一百餘年，文官自己，以及跟皇帝的爭鬥，成為大明朝堂的真正主題，其餘什麼傢事、國事、天下事，都成瞭相互攻訐的註腳。
武將僅僅在洪武、永樂兩朝短暫雄起，便在土木堡之變後，再次成為文官的附庸！以文統武的慣例，就這麼刻入瞭彼時華夏文明的基因！
哪怕清軍入關以後，曾經尚武好鬥的滿族，經過定南明、平準噶爾、滅三藩、戰沙俄，以及屢次剿滅內亂，終康雍乾三朝一百餘年，也沒能湮滅華夏重文輕武的傳統保留項目！
晚清時期，漢族四大名臣先後崛起，再次開啟以文統武的模式。直到以袁世凱為代表的新式軍閥崛起，才終結瞭華夏文明的這一傳統！
三，落後的根本原因
自杯酒釋兵權到清末，這千年時光，除瞭明初的幾十年，武將一直都在文人的壓制之下！沒有瞭尚武之心，華夏也就沒有瞭開拓進取之心！
為什麼洪武年間，藍玉大勝北元之後，朱元璋沒有繼續開疆拓土？為什麼永樂年間，朱棣五征漠北會被後世冠以窮兵黷武？
就是因為那是文人的時代！即使亡國百年！即使20萬軍民殉國的往事歷歷在目！可那幫人依然如故，依舊拿著武人不可信的傳統不肯丟下！
本著寧可亡國，也不能讓武人壓過文人的信念，一直傳承下去。“萬般皆下品，唯有讀書高！”就是因為作為統治階級的文人，皆為這樣的言語洗腦，才使得華夏一直沉淪，竟沉淪瞭千年！
我們看似是近幾百年才開始落後，可這種落後在1000年前就被定下基調瞭！文弱之風盛行，自然就失去瞭進取之心！這樣的民族縱然在兩宋繁華一時，最後也免不瞭做亡國奴的下場！
晚清的各種運動、各種強國之舉，看似都卓有成效，結果到瞭最後都變成瞭笑話！這並不是努力的方向錯瞭，而是千年以來形成瞭傳統！文弱到深入骨髓的傳統！
這才是我們無論怎麼改革，都擺脫不瞭落後挨打的局面！可以說，近代的屈辱，在1000年前就註定瞭！
由安史之亂引發藩鎮割據；由藩鎮割據致使文人地位一落千丈，從而引發瞭他們的思考，進而發展到以文抑武；然後就是武備廢弛，頻繁被外族入侵，哪怕短暫爆發過，也無法更改深入骨髓的理念！
這才是近代落後的根本原因！論文化、論體制我們甩西方n個身位，我們落後的隻有科技而已！他們至今還處於我們的東晉士族時代，所以，隻要不再出現重文抑武的現象，我們超越西方，也隻是時間問題！
