大傢好，這裡是龍樓出品。

身為海南文昌人，小編這期帶大傢瞭解一下海南文昌極具特色的「公期」習俗。

公期是海南的一種地方文化習俗，是一種年度性的區域內祭神活動。公期是文昌農村地區最熱鬧、最隆重的節日。這種習俗延續瞭多少年無從記憶，可能幾百年甚至經歷更久遠的年代。村民們往往都期望通過舉辦公期這種傳統形式，祈求風調雨順、國泰民安。整個海南島，大到每個縣城，小到每個村莊，所供奉的神明數量不同也很少是一模一樣，或許有一位重復，但是絕對不會每位都一樣；這是由於各個村子之間的風俗決定的，而且之所以供奉這位神明，也必有其背景意義，這些都是值得考察和探究的。

海南很多地方把守護一個區域的主神稱呼為村主、境主、峒主、市主，就好像是一個行政單位，負責守護這個區域；或許每個地方習俗不一樣，所劃分的級別、區域不同叫法或許就不一樣。而這位境主可以是你自己祖先（各姓氏最早入瓊先祖）一般這種是以同姓村子為主，也可以是別的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明為主，自己祖先為輔；而且境主廟有的時候也不是以村子為單位，可以一個村子一個廟也可以是幾個村子一起供奉一個廟，但是有各傢宗祠隻要是同姓一般村子都會有。而祭拜的主神是男性，則成為公期，如果主神是女性神明則叫婆期。

文昌龍樓一帶的“公期”大多集中在瞭正月，這是因為受社會群體的價值傾向的影響，因為大傢都認為一年的頭一個月即正月是一整年裡影響最大的時間段，於所謂的“一年之計在於春”的道理是相通的，所以很多村子都將自己村的“公期”定在瞭正月。

海南的“公期”有兩種不同的傾向，一種是重儀式，一種是重吃喝。除瞭少數地區重儀式外，絕大多數地方都是重吃喝型。

重儀式型地區每逢“公期”都要擺案集眾拜祭“公祖”，要進行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等祭神儀式，還有“軍坡戲”，在文昌地區還會“綁戲”，就是請瓊劇戲班到村裡唱戲，富有的村子還會請人喝三個晚上。

人們看“公期”得到瞭視覺聽覺的感官新奇享受。雖也親戚朋友和陌生人集餐，但是吃是次要目的，看才是主要目的。

重吃喝型地區每逢“公期”都要友乃至陌生人來到自己傢裡大吃大喝一番，並且吃完不看祭神就走人。

海南“公期”習俗的包容性之大也在於此，不管你跟主人有沒有關系，來到你傢你就要招待。

“來的就是親戚 ”——這就是海南“公期”文化的精髓。

瓊北逢春季的公期菜裡“打邊爐”一直是最受歡迎最傳統的烹飪手法，原因有三，一是天冷，打邊爐可以持續保溫加熱；二是爐子擱在桌中央，熱騰騰地冒著氣，旁邊炒菜環繞一圈，很有氣氛；三是能打邊爐的菜往往新鮮，隻清水裡煮煮已美味，更顯“本色”；四是節約烹飪時間。

保護海南村落傢族文化在某種意義上上就是保護海南根性文化。海南的「公期」等節日就是這種文化的衍生，同時也可以看作是魏晉氏族文化在海南的延續，如文昌的邢氏、定安的張氏等，都是氏族文化的縮影。但隨著社會發展，海南村落傢族文化在城市已慢慢消失，村鎮的情況不容樂觀，所以希望引起大傢的重視。