魏文王問扁鵲：“你們傢兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？”

扁鵲：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。”魏王不解地說：“請你介紹的詳細些。”

扁鵲解釋：“大哥治病，是在病發之前，病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除瞭病根，藥方簡單，使他的醫術難以被人認可，沒有名氣，隻是在我們傢中被推崇備至。

我的二哥治病，是在病初起之時，病人已自覺有小病，不痛不癢，二哥就能藥到病除，使鄉裡人都認為二哥隻是治小病很靈。

我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人傢屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，所以我名聞天下。”

魏王大悟。

每個人的智慧層次是不一樣的，在某個領域的智慧也是不一樣的。一般人看稍微高一點層次的人，因為層次差距不大，往往能發現對方的智慧在自己之上；一般人看層次很高的人，因為差距太大，已經看不到智慧的差異瞭，甚至還覺得對方不如自己，故弄玄虛，這就像山腳下的人看不到山頂的人，即使看到瞭，也覺得對方像渺小的螞蟻一樣。

所以，真正高層次的人、擁有大智慧的人往往像扁鵲大哥一樣隱藏在我們熟知的普通人群之中，甚至在我們嘲笑鄙夷的群體之中。因為，我們這些普通人沒有高層次的慧眼，隻能用我們所在這一層次的標準來衡量，用我們非常有限的眼界來看待。比如，用看到扁鵲在病人病入膏肓時，給病人下猛藥，動大手術，才能覺察到扁鵲是一位高層次的神醫。

孔子好學，不恥下問。一方面是因為孔子謙虛的品性，對每個人都很尊重，能發現普通人身上閃光點；另一方面也是因為孔子大概明白這樣一個道理: 比自己智慧更高的人往往隱藏在普通人之中，表現的就像普通人一樣，就像我們鄙視遠離的人一樣，即使是像孔子這樣睿智的人也不一定能識別出來，也會被表象所迷住。

《孫子兵法》中對於真正善戰者正是這樣描述的：故善戰者之勝也，無智名，無勇功。古代對於隱士的描述也有：小隱隱於野，大隱隱於市。無論是智者、善戰者還是隱士，往往都是解決問題於一般人無法察覺到的時候，層次之高超出瞭一般人衡量的標準之外。

在我們這個環境和人心都極其復雜的年代裡，在我們這樣一個末法時代，很多人想真正提升自己的智慧，有的人想修行得道，有的人想探尋人生的真正意義，但是沒有更高層次人的指導，往往都是徒勞無功。要想真正有人指導，走上一條大道，不妨重新審視下我們對大智慧之人的衡量標準，不妨嘗試在普通人之中，甚至在我們鄙視遠離的人群中去發現。

如果真能做到這一點，人的智慧已經上升到瞭一個更高的層次，很可能也會給你安排那樣的緣分，讓你遇到真正能指導自己的人、真正能給自己解惑的人。