轉載自虛生
開篇 大歷史和小人物
歷史節點之公元一九一一年
人的一生中，總有某些時間點異常重要。歷史長河是無數人人生的總和，也有自己的時間點。在那樣的時間點上，無數人的命運發生共振和變異。
公元一九一一年，就是那樣一個時間點。那一年，第一次世界大戰已經進入倒計時，整個世界進入一種壓抑的狀態。列強站隊抱團，調整槍口，在試圖主宰歷史的時刻成為歷史的殉葬品。野心傢雄心勃勃，在各自的陰謀和陽謀中有節奏地走向毀滅。
一九一一年的世界霸主還是號稱日不落帝國的大英弟國，艦隊可以滿世界開炮。英國大兵喜歡放火，曾經從北京的圓明園燒到華盛頓的白宮。英國的夢想：維護世界固有秩序，依靠冒險傢、商人、傳教士在大炮後面征服世界，吃香喝辣到永遠。
一九一一年的法國正在傷心中，雖然在政治、思想、文化方面引領世界潮流，工業產品定位高端大氣上檔次，但過得很不如意。法國致力於歐洲大陸爭霸，面臨德國的強勢崛起無能為力，普法戰爭戰敗，傷。法國和英國全球競爭，但業績不如英國，再傷。法國的夢想：在歐洲大陸把德國踩在腳下，在海外幹掉英國。
一九一一年的德國非常壓抑。之前通過俾斯麥苦心經營，國力蒸蒸日上，軍事上一系列勝利，政治、經濟、文化全方位開花，但世界已被瓜分完畢。德國要崛起，就要改變英法主導的世界秩序，無奈西邊受到英法擠壓，東邊面臨沙俄的威脅。為破局，德國在威廉二世的帶領下和全世界對抗。德國的夢想：幹掉英法，成為新世界的領導者。
一九一一年的沙俄處境悲慘。它是一個擴張上癮的是謝弟國，如果無法擴張，如同吸血鬼失去血液。它的西面面臨同盟國的軍事壓力，已經無法擴張；東方則在之前的日俄戰爭中失敗，基本上失去擴張的能力。沙俄內部矛盾重重，各種行刺時有發生。沙俄的夢想：找到新的擴張思路，找回帝國尊嚴。
一九一一年的日本相當歡樂。它先通過甲午戰爭打敗清弟國，成為亞洲最強者，完成千年小弟的華麗轉身；後又在日俄戰爭中打敗沙俄，躋身列強行列。日本的夢想：取清帝國而代之，成為中華大地上的新老板，讓日本變成“某國”。
列強的夢想都是一致的：都是要尋找更多的領土，都是要更多的霸權，都是要把別人踩在腳下。然而世界就這麼大，能搶劫的土地和財富基本上搶光瞭。想要繼續搶，隻有彼此搶劫瞭。英法俄的協約國集團已經形成，德意奧的同盟國集團形成，雙方擺開架勢、抄起傢夥，就等一個玩命的理由。
這就是當時世界的格局：從歐洲的英國向東，從歐洲大陸到亞洲大陸，大戰一觸即發。它們夢想著幹掉對方，稱王稱霸。然而歷史老人戲弄瞭所有野心傢。在隨後的戰爭中，奧匈弟國解體，盤踞歐洲上千年的哈佈斯堡王朝解體，為歷史殉葬；沙俄弟國崩潰，沙皇被滅，為歷史殉葬；德意志第二弟國戰敗被肢解，霍亨索倫傢族輝煌不再，為歷史殉葬；英法雖然贏得戰爭的勝利，但被嚴重削弱，夢想沒能實現。矛盾並沒有結束。
二十年後德意志第三弟國崛起，第二次世界大戰爆發。希特勒的鋼鐵洪流閃電般踏平西歐，法國戰敗，為歷史殉葬；大英弟國雖然熬過第二次世界大戰，但日不落弟國不再，為歷史殉葬；希特勒和德意志第三弟國為歷史殉葬。
打贏第二次世界大戰的蘇聯在隨後的冷戰中失敗，再次成為歷史殉葬品。
一九一一年之後百年，無數傢族、王朝、弟國成為歷史殉葬品。它們都有一個共同點：滅亡的王室隨風而去，戰敗的政府分崩離析。軍事上戰敗的國傢，如德國和日本，喪失瞭軍事主導權。經濟上戰敗的國傢，如蘇俄，喪失瞭經濟能量。
百年以來隻有一個國傢——美國——的國勢一直往上走，變成世界唯一的超級大國。
百年以來隻有一個國傢——某國——經歷瞭人類歷史上最為偉大而慘痛的變革：經歷轉型、轉變、王朝崩潰、帝國毀滅、民國誕生滅亡、某國誕生，到如今要再次崛起，成為美國最為直接的競爭者。百年以來，這個曾經長時間走在世界前列並將再次回到世界前列的古老民族，每一步都極為艱辛。國人在眼淚和歡笑中前行，民族在恥辱和榮耀中涅槃重塑，某國在用血與火寫下一篇史詩。
一九一一年的美國還不是世界警察，隻是美洲大陸的新興土霸，還在玩終祖其事。當時美國雖然是世界經濟引擎，但表示不會挑戰大英帝國主導的世界規則。因為當時的美國還是世界工廠，但產品是山寨的代名詞，被嘲笑的對象。美國人渴望到處做生意，樂呵呵一副老好人模樣。美國的夢想：主張多級世界（門戶開放，利益均沾），尋找更多的海外市場賺錢。百年之後的美國早已取代昔日的大英弟國，成為超級霸主，滿世界興風作浪，對每一個可能威脅到自己的國度虎視眈眈，試圖固守一切有利於自己的規則，如同當年的大英弟國。
一九一一年的某國
站在一九一一年向前看，人類歷史上唯一一個延續下來的文明古國——某國國沒皇帝瞭。弟國有史以來就有各種皇帝。皇帝死瞭，還有皇帝的兒子，皇帝的孫子。皇帝斷子絕孫瞭，又有另外的皇帝頂上，子子孫孫無窮匱也。那一年之後，皇帝便絕種瞭。當然此後還有兩場戲：袁世凱硬著頭皮把答綜痛治復換成聾袍，熱鬧瞭八十三天；張勛更有娛樂精神，用大老粗的手臂抱著小朋友表演瞭十二天。也就是演戲而已，沒多少人在意。
和皇帝同時消失的，還有某國國史上最後一個王朝，延續瞭二百六十七年的大清王朝。它的輝煌和恥辱將化為青史黃頁，懷戀或怒罵，任由後人評說。有人因為它背負千古罵名，有人又因為它而名揚千古。
和皇帝與王朝同時消失的還有一套政治制度：某國國制。它是迄今為止人類歷史上實踐時間最長的一套政治制度，取得過無數輝煌，帶來無數血腥，是史上最為成功的政治體制之一。它保障瞭中華國成為人類歷史上唯一延續下來的文明古國。
和皇帝、王朝、政治制度一起陷入末日的還有一個夢想：君全夢。它是某國國的信仰，所有傳統精英的信仰。在弟國和君主磚證瓦解之後，還有很多人對它念念不忘，依依不舍，為之奮鬥而不自知，願意拋頭顱。
中國人告別瞭皇帝，告別瞭弟國，告別瞭君主轉正，漸漸忘卻瞭君全夢，向民國、向敏珠證治、向民全夢進化。所以那一年非同尋常。
如此特殊的年頭，也隻有公元前二二一年，秦始皇建立某國國的年頭與之類似。
按照一般思維，如此特殊的年頭，大傢應該做好思想準備、穿戴整齊迎接它的到來。然而事實並非如此。當時清王朝雖然風雨飄搖，但沒多少人意識到弟國即將完蛋。雖然很多人鬧格冥，想要它完蛋。大傢都沒準備好。
位於格冥神經中樞地位的孫中山，也沒想到格冥會那麼快成功（推翻清王朝），所以在海外遊走。神經末梢的那些格冥小將更想不到瞭。大傢隻是以弟國叛逆者的身份去鬧，拼命折騰中央、折騰弟國、折騰千年以來的政治傳統，究竟啥時候是個頭，誰也不知道。
帝國上層的肉食者們更不相信祖宗的江山社稷會葬送在自己手上，更不相信延續瞭數千年的政治知讀會香火熄滅。他們還夢想著努爾哈赤、多爾袞、玄燁、弘歷等人的英靈附體，保佑他們永遠在老百姓面前高貴冷艷、在各路鬼佬面前點頭哈腰。
格冥者和弟國肉食者，要麼是社會精英，要麼是社會資源掌控者，他們都沒想到弟國會在那一年終結。但弟國還是結束瞭，而且是徹底結束瞭。不僅結束瞭一個弟國，而且結束瞭數千年來的政治體制。比弟國和政體更為深刻的，是？的變更。
這是為什麼？答案很簡單：專傢學者們往往註重大人物而忽略小人物。
人們已經習慣於把那些宏觀故事中的重要角色，賦予大將軍、大政治傢、大盜、大俠、大商人、名妓……，把各種贊美或者誹謗強加給他們。然而我們忘瞭，任何宏觀世界的基礎都是微觀世界。微觀歷史世界就是個人，也就是小人物。任何大人物的前身都是小人物。小人物不見得能成為大人物，但大人物的前身一定是小人物。
歷史可以分成兩個部分：大人物的吃喝拉撒睡；小人物為瞭吃喝拉撒睡而變成大人物。
大多數時候，小人物都是沉默的大多數。當他們不再沉默時，必然天崩地裂，學流成河。在那樣的過程中，小人物中的極少數成為大人物，成為宏觀歷史坐標。
歸根結底歷史是由小人物創造的，隻是掛在大人物的名下而已。
或者說，大人物和小人物原本沒有區別，隻是有些人的名字上瞭史書而變得耀眼，不知不覺中有瞭光環，看起來像大人物。
或者說，歷史在我們如今的歷史視角之外，我們需要調整自己的視角。
所以要理解一九一一年發生的事兒，必須理解小人物的憤怒。
十月十號晚，武昌城內很多人怒火中燒，讓整個武昌成為一個紮要報。
小人物的怒火
晚晴四大名臣（曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞）均為一代人傑，各有各的輝煌和傳奇。雖然彼此明爭暗鬥，其實都是同一種人——他們信仰弟國夢、衷心擁護弟國體制、為大清弟國嘔心瀝血，並因此完成從小人物到大人物的進化。然而他們雖有鞠躬盡瘁之心，終究沒能力挽狂瀾。尤其是張之洞，間接成為弟國掘墓人。
中日甲午戰爭讓大清帝國三十年洋務運動的成果化為烏有。帝國肉食者們為瞭自傢鐵飯碗，試圖編練新軍，做最後的掙紮。其中以袁世凱的“新建陸軍（北洋軍）”和張之洞的“自強軍（南洋軍）”最有氣象。然而袁世凱的北洋軍成為民國的班底（北洋政府的基礎）和毒瘤（大大小小的君罰），南洋軍很早就煙消雲散，甚至不為後人所知，為何？
原因很簡單，張之洞一九零九年死瞭，南洋軍失去瞭靈魂，同時成瞭沒嬢養的孩子。十月十號晚上，那群沒嬢養的孩子幹瞭一件偉大的事兒，終結瞭清王朝，代價是成為歷史周期律中的炮灰。原本應該是清帝國護衛的南洋軍反而成瞭掘墓人。是軍人不忠麼？話也不能這麼說。明朝末年，努爾哈赤和建州女真也從明帝國的保鏢變成瞭掘墓人。
歷史總是驚人地相似，很有趣，也很詭異。
十月十號晚，湖北軍工程兵第八營，一個大兵在擦槍。他是一個小人物，他叫金兆龍，他很憤怒。十月十號那天，他的憤怒達到瞭頂點。
金兆龍是地道的湖北人，早年念過幾年私塾，後因傢貧輟學，鬥大的字認識好幾筐。他是一個秋巴，但在那遍地文盲的年代，他已經算一個有文化的丘巴。輟學之後的金兆龍並沒有去找工作（不好找）或回傢種地（估計也沒地種），而是喜歡和別人談論時局。
時局很簡單：國傢被列強各種欺負。大傢茶餘飯後都會說一說，搖頭嘆息一番，時間長瞭也就麻木瞭。金兆龍年輕氣盛，容易激動，一把鼻涕一把淚的，場景甚為獨特。在那眼淚和鼻涕的背後是一顆紅火火的心和滾燙的熱血。用當時的話講，叫埃國青年。
國傢光景不好的日子裡，熱血青年往往去當兵，目的有兩個：要麼去強國，要麼去和過加做隊，試圖腿反正負。究竟是哪一條路，很難說清楚。
金兆龍十七歲（一九零六年）進入軍營，認為人生充滿希望，努力會有回報，國傢也將擺脫困境。他幻想過成為英雄。然而他終究沒有成為英雄，而是在副班長（正目）的位置上落地生根。他絕望瞭，但血並沒有冷卻，他憤怒瞭。於是他從身懷強國之夢的愛國青年變成試圖腿反正負的格冥者，他加入瞭振武學社和共進會。這是兩個什麼組織呢？好聽點說叫格冥組織，稱為嘿設回組織也可以。那時候格冥組織和嘿設回不分傢，孫中山鬧格冥就從加入嘿設回開始，同盟會的另一面就很像嘿設回大聯盟。
金兆龍隻是南洋軍廣大基層官兵的一個縮影。張之洞死後，南洋軍的基層軍官普遍處於絕望而憤怒的狀態，各種格冥組織加緊在軍隊中發展勢力。黃興等同志時不時去兩湖溜達，一邊播撒格冥火種，一邊招募格冥人才。
熱血愛國青年時代的金兆龍是憤怒的，因為國傢積弱，人生無望。
投身軍隊打算為國賣命的金兆龍也是憤怒的，因為國傢已經看不見希望，自己的人生也看不見希望，一切都是漆黑一團。早期的洪秀全，就是因為考秀才屢屢不中去遭犯的。
變成格冥者的金兆龍還是憤怒的，因為當時的格冥黨內部龍蛇混雜，派系林立，經常把格冥事業搞得烏煙瘴氣。格冥保東一次又一次地失敗，格冥領袖們（孫中山等人）滿世界地跑，今日跑到日本，明天跑到歐洲，後天可能去美洲大陸。國傢的前途看不見，個人前途看不見，一團漆黑，讓人絕望又讓人憤怒。
十月十號那天晚上，金兆龍的憤怒達到頂點。原本約定的其一泡湯瞭，革命同志的腦袋被割下來掛在城墻上。再一次失敗，再一次品嘗絕望。盡管他才二十二歲，人生看起來還很長，但他已經受夠瞭各種絕望。每一次絕望，他的憤怒就增加一分。多次絕望產生的怒火已經讓金兆龍變成火藥桶，就差一根導火索瞭。
導火索叫陶啟勝。他也是湖北人，和金兆龍算老鄉，比金兆龍大幾歲，也在工程兵第八營，也是小軍官、丘八，比金兆龍級別高一點，小排長。看看這關系，戰友兼老鄉。正常情況下，那肯定要找個地方端碟花生米、斟上小酒掏心窩子，動情處估計還要掉幾滴眼淚啥的。遺憾的是那一幕沒有發生。
陶啟勝是報手牌，認為軍人吃國傢的軍糧替國傢分憂，天經地義。所謂格冥，就是遭犯；所謂格冥者，就是判尼者。所以他痛恨格冥者，他也很憤怒。
所謂格冥者和保守者：道不同，不相為謀而已。當兩種人同時憤怒時，就要出事瞭。
當晚陶啟勝值班，到金兆龍所在營帳查崗。陶啟勝發現擦槍的金兆龍不正常，大吼一聲：“你想遭犯嗎？”希望在氣勢上震懾金兆龍，也給自己壯膽。
那一聲大吼就是火苗，金兆龍被引爆瞭，回敬一嗓子：“老子就想遭犯，能怎麼樣！”
是啊，反正活著也沒有希望，何不痛痛快快地大幹一場，就像黃花崗那幫英雄好漢那樣。
金兆龍那一嗓子從此回蕩在歷史上。早在兩千年前，同樣是丘八的陳勝和吳廣說瞭差不多同樣的話：“王侯將相寧有種乎！”此後那個聲音一直盤旋在歷史的天空。比方說黃巢，比方說李自成，在不同的年代不同的地方都發出過類似的聲音。唯一的區別就是，金兆龍沒能像前輩一樣成為縱橫天下的大人物而已。
就這樣，兩個原本應該在一起掏心窩子的老鄉兼戰友纏鬥起來。為瞭那個金玉其外敗絮其中、遠在千裡之外、且虛無縹緲的滿清朝廷，他們化身為兩頭憤怒的公牛，準備你死我活！仿佛對方就是命運中的死地，隻有沖過去才能重生。
如果把這場老鄉兼戰友之間的毆鬥看淡點，也沒啥。那時軍營裡如此這般的毆鬥經常上演。但是這一次不同，金兆龍所在的營帳內，還有很多憤怒者。其中一個人也因為自身的舉動被寫入歷史，他叫程定國（程正瀛）。和金兆龍一樣，他也是一個憤怒的丘八，也是湖北人，也是格冥黨，也是憤怒的熱血戰士。所以在程定國眼中，兩個纏鬥在一起的老鄉，金兆龍是同志，陶啟勝是朝廷應全。他要幹的事，就是幫助同志幹掉朝廷應全，實現命運的突破，程定國就拿起槍托往陶啟勝身上砸。
陶啟勝本以為隻有金兆龍一個人腦筋壞瞭，挨到槍托才發現問題大瞭，一看要遭群毆，想起好漢不吃眼前虧的真理，撒腿跑路。程定國舉槍射擊，擊中陶啟勝的腰。陶啟勝成瞭為大清帝國最後一幕捐軀的第一人。為國捐軀本身是光榮的事，原本應重於泰山的，但對於國將不國的國傢而言，如同螻蟻一般，比鴻毛還輕。
末世，人命賤如夠。悲乎！
一百三十六年前（一七七五年）的四月十九號，一位北美殖民地的民兵向英軍開槍，美國歷史由此拉開大幕，此後日漸壯大為超級大國。
六年之後（一九一七年）的十一月號，一位莫斯科的工人向沙俄士兵開槍，蘇聯歷史大幕就此拉開，寫下人類歷史中輝煌一頁。
武昌起義第一槍，成為擊落大清王冠的第一顆子彈，也是中國歷史的時間節點。堪與美國獨立戰爭時第一槍或十月格冥第一槍媲美。
評，程定國和金兆龍是新時代的英雄，二十世紀的陳勝和吳廣，雖然沒能像陳勝吳廣一樣稱王，但是他們的歷史意義更為深遠。陳勝和吳廣不過是拉開秦帝國崩潰的大幕，程定國和金兆龍則推開千年弟國崩潰的大門。
英雄和英雄的結局
那槍聲帶著怒火傳開瞭，原本夭折的其一死灰復燃，以星星之火燃起燎原之勢。武昌城內槍聲大作，壓抑許久的怒火像山洪一樣爆發瞭。更多像金兆龍和程定國一樣憤怒的丘八匯集在一起，攻占瞭軍械庫，拿出武器去戰鬥。熊秉坤帶著一群憤怒的士兵攻打都督府。
第二天，也就是十月十一號黎明，統領（旅長）黎元洪被憤怒的秋巴們推出來。那位在甲午戰爭中經歷英雄和狗熊輪回的中級軍官消極抵抗瞭幾天，發現革命有搞頭，剃掉辮子表示格冥，幾十天之後出任中華民國副總統，幾年之後出任中華民國大總統。然後再下臺，然後再上臺，把總統和副總統來來回回幹瞭好幾遍，也算奇葩。但是從那一天之後，黎元洪完成人生的蛻變，從小人物變成大人物。
接下來兩天，憤怒的格冥者搞定漢口和漢陽，掌握武漢三鎮，和朝廷對峙。辛亥年的那次格冥保東由此拉開大幕，將本已精彩紛呈的近代歷史劇推向高潮。
第四天，十月十四號，遠在千裡之外的袁世凱從河南老傢復出，隨即掌控大清弟國命脈。在短短幾十天時間裡，袁世凱讓黃底“自願下崗”，幹成瞭曹操父子花瞭幾十年才幹成的事業。格冥保東之前，袁世凱已經是帝國時代的大人物。報東之後，袁世凱的命運再一次發生轉變，贏得一次成為華夏大地開天辟地的人物的歷史機遇。然而很遺憾，他卻一不小心玩砸瞭，五年之後鬱鬱而終。他的追隨者，如段祺瑞、黎元洪、徐世昌、曹錕等人都在那次格冥保東之後完成命運的突破，分別以不同的方式掌控國傢最高權力到一九二六年，又在明爭暗鬥中把國傢搞得面目全非，讓國人飽經磨難。
與此同時，萬裡之外的孫中山也活躍起來。他搞格冥已經將近二十年，策劃過大大小小的其一，經歷過各種各樣的失敗，夢想中的一刻終於到來。八十二天之後，也就是一九一二年元旦，中華民國成立，孫中山繼任臨時大總統。他的人生由此升華到巔峰，成為中國歷史上最為光輝的形象之一。然而他的政治實力不足以支持其盛名，所以窮極一生也沒能實現政治理想，最終成為歷史長河裡一位偉大的失敗者。
當時的蔣介石剛從日本留學歸來，和大哥陳其美一起準備大幹一番事業卻並不如意。經過十三年磨練，終於贏得孫中山的信任，成為黃埔軍校校長，並且帶領黃埔子弟兵掃蕩袁世凱的粉絲團，走向人生巔峰。和袁世凱一樣，蔣介石原本有機會成為華夏大地開天辟地的人物，結果也和袁世凱一樣玩砸瞭，最後退到臺灣島，鬱鬱而終。臺灣問題到如今依然困擾著中華民族。
那場格冥保東直接啟蒙瞭年輕一代。“恰同學少年、風華正茂”的？走入軍隊，發現那場革命和現實相差甚遠，便重新回到學校，拿起筆“指點江山、激揚文字”。十六年之後，？決定用另一隻手拿起槍，並重新塑造國人自兩宋以來逐漸喪失的尚武精神。他用筆桿子和槍桿子成為華夏大地上開天辟地的人物；更為年輕的？聽到武昌槍聲之後剪掉鞭子，表示和過去決裂；異鄉漂泊的？發誓“為中華崛起而讀書”；？？？等人為個人和國傢的命運逐步走向戰場。他們最後團聚在？周圍建立某國，重塑中華民族之脊梁，書寫瞭一段波瀾壯闊的大歷史。
槍聲響起，延續瞭將近三百年的弟國灰飛煙滅，國人尚不知民國為何物。
槍聲響起，實踐瞭兩千年的菌珠政體解體，國人在戰戰兢兢中嘗試敏主制。
槍聲響起，弟國夢碎，民國夢未成。
僅僅是這樣？一場格冥保東便引起如此連鎖反應，難道是蝴蝶效應（一隻美麗的蝴蝶在南美原始森林煽動美麗翅膀引起北美大陸的龍卷風）在社會學模型中的反應？如果為瞭省事，可以這麼認為。事實要復雜很多。
辛亥格冥固然意義非凡，但並不孤立。過往幾千年，類似的格冥出現過很多次，兩千年前的陳勝和吳廣幹過；一千年前的黃巢幹過；三百年前的李自成幹過；六十年之前的洪秀全幹過。他們遠比金兆龍們出色，把當時的天下攪得天翻地覆，不管成功還是失敗，都沒能改變政治體制。辛亥年的那場暴動有何不同？探索這個問題之前，先看看英雄的結局。
一年之後，袁世凱坐穩大總統寶座之後，便鎮壓格冥黨，南北開戰。程定國作為北京政府的力量去鎮壓南方格冥同志，反被抓住、裝入麻袋、沉入江底。如果他是被朝廷沉入江底，日後歷史上可能寫下一頁如同三閭大夫屈原那般的傳奇。但因為是在南北內鬥中犧牲，隻能被歷史模糊。因為北方被淘汰瞭，南方的勝利者也不會宣傳他。
英雄落得如此結局，痛！
在沉入江底的過程中，程定國一定很困惑，很憤怒，就像一九一一年十月十號晚上開槍時那般憤怒與困惑。他一定想不明白：既然大傢都搞格冥，自己為啥要去鎮壓同志們，自己怎麼會死在同志們手上。那些把程定國沉入江底的同志肯定也很困惑，他們也搞不懂事情怎麼會變成這個樣子。唯一可以確定的是，事情並沒有結束。
金兆龍的情況也差不多。南北分裂時，金兆龍接受北京政府招安，謀得“湖北稅務緝私隊長”那樣一個肥缺。此後那個熱血青年不見瞭，那個激憤的格冥者不見瞭，那個戰鬥中的勇士不見瞭，隻見一個泯然眾人的小官僚。或許那才是他本來的面貌，他本來就是一個小人物，應該過著平凡的日子。成為小官僚的金兆龍一直不溫不火，效忠所有北洋大總統，從袁世凱到黎元洪到徐世昌到曹錕，直到一九二六年底，唐生智的北伐軍拿下武漢。那個曾經在二十世紀像兩千年前陳勝和吳廣一樣怒吼的漢子，竟然灰溜溜地下崗失業！
幾年之後，金兆龍黯然死去，沒有挽聯，沒有悼念，沒有聲明。他死的時候一定非常困惑：怎麼會這樣？就像沉入江底的程定國一樣困惑。金兆龍和程定國兩個人的結局已經明示：英雄從來都不容易當。他們是英雄，最終卻沒能蛻變為大人物。
那麼蛻變為大人物的英雄結局如何呢？當年的陳勝吳廣（被殺）如此；黃巢（被殺）如此；李自成（被殺）如此；太平天國的各位大佬（多半被殺）亦如此。
中國如此，外國又如何？看看推動明治維新的英雄們，吉田松陰被斬首，大久保利通被刺殺，西鄉隆盛切腹自殺。看看美國的林肯總統，因廢除奴隸制度和重新統一美國成為英雄，被刺殺。再看看俄國的彼得大帝，因變革當瞭英雄，沒有被刺殺，卻被迫殺掉自己的皇太子。
但英雄又如此珍貴。因為在英雄不容易當的時代，老百姓更不容易，生命如草芥。
事實上金兆龍憤怒的吶喊和程定國射出的子彈更像是那個時代絕望的縮影。正常情況下，他們都應該正常工作、結婚、生孩子，但沒有機會。所以歷史輪回中便出現這樣一個情況：陳勝吳廣、黃巢、李自成、洪秀全、金兆龍和程定國之後更有無數格冥黨人拋頭顱灑熱血，為瞭個人和民族的生存、前程、夢想。
但辛亥格冥和歷史其他歷次又不相同。
在它爆發之前的七十年內，弟國經歷瞭無數次內戰和外戰。外戰如鴉片戰爭、甲午戰爭；內戰如太平天國運動、孫中山鬧革命。很多精英走上歷史舞臺，來自草莽之中的洪秀全、孫中山，來自士大夫階層的曾國藩、李鴻章，來自書香門第的康有為等人分別書寫著自己的故事。這些故事匯總：弟國破滅，弟國夢隨風而去。
在它爆發之後四十多年，民國走向一個生死輪回，經歷更多、更慘烈的內戰和外戰。內戰如軍閥戰爭、國戰；外戰如國合作抗日、抗美援朝。更大規模的精英團體走上歷史舞臺，書寫著更為波瀾壯闊的大歷史。四十年時間，中華民族從四分五裂任列強宰割到朝鮮半島頂住最強烈的炮火站立起來。到如今，民國早已破滅，民國夢還在。
南美叢林裡美麗的蝴蝶舞動絢麗的翅膀引起北美大陸上的龍卷風。實際情況卻是，在蝴蝶的翅膀和龍卷風形成之間還有無數多的漩渦和節點，正是它們的相互作用才導致瞭龍卷風的誕生。同理，在辛亥和上千年的證知提知崩潰之間，也有很多的暗流和渦旋，正是那些暗流和渦旋的相互作用才終結瞭那延續上千年的政體。
如何解釋那些漩渦和節點呢？很難，也很容易。
說難，是因為有很多原因，類似書籍是汗牛充棟、車載鬥量，想看一遍都難。
說容易，是因為隻要弄清楚歷史周期律和它的運行方式就行。
在我眼中，所有歷史都和現實連在一起。歷史的起點和終點都是現實，離開瞭現實的歷史都是虛無縹緲的。因此我認為，凡是孤立起來的歷史都是偽歷史，凡是孤立看問題的歷史學傢都是偽歷史學傢。
我眼中的歷史周期律
說起周期律，大傢都不陌生。吃喝拉撒都有周期，有規律。晝夜更替、四季循環有周期，有規律。生老病死有周期，有規律。這些都是咱身邊的事。大到星球、甚至宇宙，都有自身的周期，有規律。總之一句話，周期律無處不在。
說起歷史周期律，大傢並不陌生，王朝更替麼，唐、宋、元、明、清這樣子，王朝周期律嘛，都曉得。但是這個規律不足以解釋蝴蝶和龍卷風之間的暗流。因為一九一一年之後，王朝已經不存在瞭，王朝周期律也就沒用瞭。但問題必須解決。
首先必須弄清一個問題：王朝周期律隻是歷史周期律的一個層次，而非歷史周期律的全部。
什麼才是歷史周期律？很抱歉，沒有現成的答案，也沒有標準的答案。我接下來給出的這些東西，隻是個人看法。
好吧，節省點時間，直接上結果。根據本人的理解，按照從下到上的順序，歷史周期律可以分成四個層次。它們初看起來有些繁瑣枯燥，但是讀者朋友們，我保證此後的文章中，它們會逐漸變得有趣可愛，因為它們會把很多復雜的東西簡單化。
歷史周期律第一層，炮灰永恒律，即歷史周期律運行過程中必須有炮灰。
此層次可細化為兩小段：權柄周期運轉（周期律第二層）的炮灰個體（項羽、李自成等人）和體制更迭時（周期律的第三層）的短暫王朝或政權（秦、隋、民國）。
歷史周期律第二層，權柄周期律，即政權或王朝的運行趨勢總是趨於走向毀滅，新的政權或王朝結構依然重復不變。
此層次也可分為兩小段：政權更迭周期和王朝更迭周期，前者體現在亂世，周期短（如秦）；後者體現在大一統時代，周期長（如漢）。
歷史周期律第三層，體制更迭律。它的運行趨勢也是走向毀滅。但是在它誕生或毀滅的過程中，除必然包含前兩個周期運轉之外，還必然涉及思想變更。
此層次還可分為兩小段：體制主動更迭和被動更迭。春秋戰國之後，中華國體制建立，便屬於主動型更迭，有百傢爭鳴為前期醞釀。近代中華國體制崩潰，便是被動型更迭，也引出近代史上這些事（本書主要講歷史周期律運轉過程中發生在民國的那些事兒）。
歷史周期律第四層，核心物力轉移律。倫理道德、政治、文化、軍事、經濟等基本要素總是要圍繞著一個核心運轉。比方說中華國時代，它們的核心物力是農耕。迄今為止，人類社會在這個層次上運轉的次數有限，但極為重要。比方說古代中國為何如此輝煌，近代中國為何如此沒落，便是歷史周期律之核心物力轉移的結果。
——第一層周期律不可單獨運行。
——低層次周期律必須在高層次周期律內部運轉。
——低層次的周期律運轉未必能推動高層次周期律運轉，但高層次周期律運轉必然帶動低層次周期律運轉。周期律層次越高，影響范圍越大。
不同層次的歷史周期律相互交織，彼此作用，形成無數的歷史漩渦和節點。可以很復雜，也可以很簡單。說復雜，就是圖書館中那些讓人頭大的各種書籍、圖片、影像。說簡單，是因為它們之間的關系簡單明瞭。
當然啦，要把歷史的漩渦和節點解釋清楚，必須把歷史周期律的每一個層次都理解清楚，把不同層次的歷史周期律彼此之間的聯系解釋清楚。如何弄清楚呢？為瞭行文方便，先放一放，後面慢慢說。說我賣關子，也行。並不是我喜歡賣關子，它是一個嶄新的東西，需要一部分史料為基礎作為支撐，否則將會空洞乏味無聊，引起看官朋友們怒火或睡意，罪莫大焉。
本文叫《民國夢和民國》，它和之前相關的浩如煙海般的文章既相同也不同。相同之處都是說曾經發生的那些事、那些人。這裡說點不同。
不同點之一，它不僅僅寫瞭具體個人和具體事件，而是寫瞭一系列個人和事件。如果說歷史人物和歷史事件猶如一棵一棵的樹木，那麼本文則描述瞭一片森林。
不同點之二，它不僅僅描述人物和事件，而是通過人物和事件詮釋歷史周期律的運轉，把過去、現在、未來連接起來。如果說歷史人物和歷史事件組成瞭歷史的森林，讓人迷茫；那麼歷史周期律則是森林地圖，讓人清晰。
這是一種嘗試性的冒險，盡管有這樣那樣的缺陷，但我保證中間有無與倫比的刺激。
這個文章講民國夢和民國，對應弟國夢和弟國。
一九一一年十月十號，湖北新軍的那些憤怒的秋巴們，並不十分清楚弟國和民國的差別，更沒想過什麼弟國夢或民國夢。
孫中山致力於推翻弟國，但一輩子也沒弄清楚如何把民國落實，他的追隨者們更亂。
孫中山之前，更多的精英則拼盡全力讓弟國還魂，從曾國藩、李鴻章到康有為到袁世凱，都在幹同樣的事，都在試圖守護弟國體制，試圖維持弟國夢想。因為他們固然都是一時之人傑，卻不懂民國，害怕民國。
孫中山之後的蔣介石等人原本有機會成為受益者，卻也沒能弄清楚民國究竟是啥意思，舍本逐末，以至於抗日戰爭勝利之後又發動內戰。又因為他們不懂如何落實民國夢，所以在內戰中喪失民心，落荒而逃。
所以在講述民國夢和民國之前，必須弄清楚何為弟國夢與弟國。為瞭更為簡便地表述問題，這裡必須瞭解一個弟國模型。要弄清這個模型需要費點時間，因為咱們的專傢學者們寫瞭很多歷史方面的文章，卻沒有人試圖描述一下弟國模型。
弟國模型包括三個部分：弟國密碼，創建弟國需要的各種人才，還有人才們的故事。為瞭更為清晰地往下講故事，我打算結合愛新覺羅傢族崛起的過程來描述弟國模型。
它曾讓中華民族長時間處於世界前列，又在近代落伍。
第一篇 弟國模型
1章 弟國密碼
要解弟國模型，需先解弟國密碼。
翻開地圖看一看：歐亞大陸最東端，東邊和南邊是大海，西邊是難以逾越的山峰，北邊則是草原和大漠；兩條長河橫貫東西，為大動脈，眾多河流縱橫交織，如同動脈上的血管；這裡氣候溫潤，適合生存，自古以來就是地球上的風水寶地。
翻開史書看一看：生活在這片古老土地上的炎黃子孫號稱龍的傳人，自古以來就是人類歷史上最勤勞、最堅韌、最智慧，同時缺點多多的民族。這裡有思想深邃的哲人、謀略百出的政治傢、功勛蓋世的名將、絢麗多姿的詩人、出類拔萃的勇士等人類真正的精英，還有貪官、奸商、漢奸等垃圾。
當其他古文明一個接一個在歷史上熄滅，華夏文明還亮著，從古文明進化到現代文明，翻遍史冊，隻此一傢。當其他弟國一個接一個灰飛煙滅，中華國則一次又一次崛起，頑強地從古代延續下來。獨傢經營，別無分店。
鑒於華夏文明的獨特，想要在有限的篇幅裡講清楚是不可能的，但是可以在有限的篇幅裡描述一下華夏文明孕育出的中華國。它的密碼是什麼呢？
中華國是人類文明史上最為綿長，重新崛起次數最多的超級弟國。從秦漢開始，到滿清結束，分分合合，無盡的光榮，無盡的災難。如同雄獅一般威猛的蟑螂。蕓蕓眾生隻要稍微停下腳步，回頭看一看，總會有幾多傷痛，幾多自豪。傷痛其災難，自豪其尊榮。
那些東西寫滿瞭整個二十四史，很長、很多、很煩人。我決定化繁為簡。所謂二十四史實際上隻是一部史書，叫中華國史。弟國總是建立在某種體制上。談到國傢和制度，聽起來感覺冷冰冰的，費神。對此本人感同身受，因此決定給看官們增加一些熱度，盡量講得簡單一些。中華國延綿不斷，從秦朝到清朝兩年多年，雖然王朝不斷更迭，皇帝好幾百位，但弟國體制從沒變過。
要解釋弟國體制，又要長篇大論，那麼長的時間，那麼多的朝代，各種各樣的條條框框，真要解釋起來，難度不下重寫二十四史。在本人看來，所謂體制都是由一套密碼衍生出來的。隻要理解瞭弟國密碼，一切問題都迎刃而解。
密碼隻是非常簡單的三條線：一條主線，一條輔助線，還有一條隱線。
帝國密碼之一：皇弟（領導人）問題
主線：君權轉正，也就是弟國的基礎。所謂君主轉正就是解決誰當皇弟的問題，或者皇帝應該怎麼當的問題，也就是最高領導人的問題。隨著農耕技術的發展，經過春秋戰國五百年的思考、競爭、淘汰之後，這個問題已經刻不容緩。
它是由嬴政解決的。
嬴政打掉瞭各個傢族的皇宮宅院，一律改建郡縣衙門。原本各種王，隻剩一個王（他自己），一個中央政府（他傢），改變瞭自古以來大傢公認的政治模式，所以很多人不服，但嬴政準備好瞭刀子，凡是不服者，殺。
嬴政讓天下人使用一種錢幣。原本有很多種錢幣，各個國傢都有自己的錢幣，從山東到河南，要麼貨幣兌換，要麼使用黃金。嬴政用強力改變瞭那一切，改變瞭自古以來的經濟制度，所以很多人不服，但嬴政準備好瞭刀子，凡是不服者，殺。
嬴政讓天下人使用同一種文字寫文章。原本各國有自己的文字，奇奇怪怪的，河北人到廣東需要學習好幾種文字，要不然隻能充當半文盲，浪費時間。嬴政用強力改變瞭那一切，把其他文字淘汰瞭，但是這種行為改變瞭自古以來的文化習俗，所以跟多人不服，但嬴政準備好瞭刀子，凡是不服者，殺。
總之一句話，一個中央政府之下，車同軌，文同書。
嬴政奠定瞭帝王基礎。所謂千古一帝，並不是因為他統一瞭某國，而是建立瞭一套後人可以延續的制度。後來所有帝王都沿著嬴政的路子走下去，不管英雄還是混蛋。
嬴政搞的那一套就是君主專政，當時世界上最先進的政治體制，也由此開辟瞭中華國的超級大國地位。嬴政之後的兩千年，世界其他地方雖然偶爾也有超級大國，終究都是曇花一現，唯有中華國長盛不衰。先進在哪裡？
答案之一：嬴政結束瞭奴隸制。當時已知的世界裡，中國之外的其他地方都在玩奴隸制。兩千年後的亞伯拉罕·林肯僅僅解放瞭美國的部分奴隸，就成為美國歷史上首屈一指的人物。嬴政結束瞭實踐千年的奴隸制，開創歷史之先河。單憑這一點，足以傲視千古。他建立的體制遙遙領先世界上千年。
答案之二：嬴政搞的那套制度，是建立在“人”的基礎上。嬴政的帝國不需要崇拜這個神、那個神，承認他的絕對領導就行。嬴政把國人的行為留在現實世界中，說穿瞭，也就是政教分離。嬴政把夏商周那些原始宗教（巫術）從政治中排除瞭。
政，指向現實，務實；教，指向精神，務虛。
精神可以是個人信仰，強制整個民族去信，是可怕的。比方說古埃及人，相信靈魂可以轉移，所以他們就把心思用在那些金字塔上。比方說古印度人，把心思用在來世上。看看瑪雅人，消失那麼久瞭還整出一個世界某日的預言嚇唬人。
說白瞭就是務虛不務實。當一個民族的精英人物開始務虛不務實的時候，那麼末日也就來瞭。所以古埃及人沒有瞭，或許他們的靈魂轉移到另外的世界裡瞭吧；所以古印度人也沒有瞭，或許他們進入輪回瞭吧；所以瑪雅人也沒瞭，末日之前躲起來瞭吧。
請記住這條：任何文明系統，想要更上一層樓，必須正交份理。日後基督世界再次驗證瞭這一點：政教分離的新教世界站在瞭世界前沿，英國、法國、德國、美國變身傑出代表。當今世界主要文明體系中，隻有伊斯蘭文明沒有正交份理之實踐。
帝國密碼之二：官吏（管理團隊）問題
輔助線：科舉制，解決誰人當官的問題。那條線上，也是各種人都有。通過科舉制的牛人如張居正、曾國藩；通過科舉制的另類牛人如秦檜、嚴嵩；無法通過科舉制的牛人如洪秀全；還有一大批如周進、范進一類的人物，同樣牛，同樣有趣。
為何要科舉制？
看看中華國史，秦漢是一波高潮，隋唐是另一波高潮。秦漢和隋唐之間是三國兩晉南北朝，三百年亂世。隋唐之後，王朝更迭越來越順利，不再有長時間的亂世，原因何在？這個很簡單，因為隋唐發明並推廣瞭科舉制，解決瞭官吏選拔的問題。
弟國的基礎就是皇帝和官吏。君主專政解決瞭當皇帝的問題，科舉制解決瞭當官的問題。和君主專政一樣，科舉制也是被諷刺批判多年，很少有人挖掘背後的內涵。
這話說來很長，這裡就長話短說。我們都看見哪個人當皇帝，但是不會太在意哪些人當官。實際上官員同樣具有決定性，比方說明崇禎是個不錯的皇帝，聰明又勤奮，卻還是自殺瞭，因為官僚爛瞭。隋之前，豪門大族壟斷官場。春秋戰國時代那些諸侯國，實際上就是一個個傢族。嬴政雖然鐵血手腕一統天下，並且史無前例地改革，但是依然沒能解決官吏選拔問題。重要官吏的任命，都是他一個人說瞭算。他一個人的精力和認知面終歸有限，而且秦朝存續的時間很短，沒有來得及解決這個問題。
劉邦算是白手起傢打江山的元老，劉氏傢族的皇子皇孫，還有各種外親，就形成新的豪門大族。發展到最後，劉傢王爺造反（如淮南王劉安），大臣也能直接威脅到皇帝的權威（如霍光），西漢終結在外親王莽手中，東漢最終亡於曹傢新軍閥，並開啟瞭軍閥亂戰之門。
漢帝國崩潰之後，豪門大族和軍閥們紛紛登臺亮相，三國兩晉南北朝，前後幾百年，血流成河，戰火連綿，怨氣滔天，屍橫遍野。中間甚至還出現瞭五胡亂華，漢人差點滅亡。豪門壟斷官場，有才華的人就不能被重用，鬧到最後還是天下大亂。
楊堅官二代出身，統一天下之後，夢想著老楊傢能夠千秋百代，決心解決官吏選拔問題。他的辦法很簡單，就是公平競爭。不管你爺爺、你爸爸多麼牛，但是你必須通過考試得到認可。要不然，不好意思，一邊涼快去，看別人（也可能是草民）的。
那便是科舉制，中華帝國史上第二重要的制度，一套決定誰人當官的制度。它把最優秀、肯努力的精英人才吸收到帝國內部，理論上給天下人提供瞭一個相對公平的機會，即貧賤之人也有機會通過讀書飛黃騰達。某種意義上講，楊堅成功瞭，隋朝之後的年代，某國再也沒有出現數百年沒能統一的局面。王朝更替越來越快，效率越來越高。
有一個有趣的話題叫李約瑟之謎，這個話題有前後兩段。第一段：為什麼在公元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲? 中國的正交份理現象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百傢流派為何沒有在同期的歐洲產生？看到答案瞭吧，嬴政和楊堅已經回答瞭。
如何評價科舉制在中華國史上的影響？很成功也很失敗。
成功的地方在於，打破瞭豪門大族壟斷官場的局面，形成一個職業官僚體系。
失敗之處就是重文輕武，演變成制造官僚的八股文制作流水線，造成尚武精神的喪失，南方農民對北方牧民日漸力不從心。這又為何？歸根結底一句話，科舉制是為皇帝一個人服務，所以最後演變成皇帝的努采加工基地。
科舉制實踐瞭大約一千年，是人類文明史上，迄今為止寫在史書上的，實踐年限最長、最為成功的官吏選拔制度之一，為文官選拔制度之范本。
帝國密碼之三：
當皇帝的問題解決瞭，當官吏的問題解決瞭，他們雖然口頭上“愛民如子”、要當老百姓的“父母官”，但終究首先要考慮自身利益。那麼誰來保證老百姓的利益？隻有老百姓自己。老百姓平時是一盤散沙，隻有活不下去時才會想到為全。
那時候也沒有尚方制度，老百姓隻能直接超假貨宣句。
大傢都會認為宣句是近代的事，幾年一次，投票表決。其實中國很久之前就玩宣句瞭。不要笑啊，那時候的中國有宣句麼？有，隻不過是中國的宣句。它躲藏在二十四史的縫隙中，孤獨寂寞。眾人對它視而不見，如今方才亮相。
它是一項永遠不被官方認可的制度。
它是一項帝國精英們千方百計想要消滅卻永遠無法消滅的制度。
它是一項老百姓的制度——最後時刻老百姓為瞭生存權而執行的制度。
它是中華國體制的隱線：。
所謂歷史周期律第二層之王朝周期律，就是的一部分。
那就是漢高祖、宋太祖、明太祖之類的牛人；宣句失敗，也可能成為黃巢和李自成，也是牛人，雖然結局有點慘。當然還有更慘的路人甲和路人乙（數量太多，不舉例）。
宣句周期一般都是兩三百年。
宣句口號也沒有“敏珠自有”、“讓利於民”那般動聽，而是相互指責說，某某不是上天的親兒子，俺才是正牌。證據：老娘懷孕時夢見瞭一條龍。
這樣，自秦始皇之後，中國歷史就陷入瞭周而復始的王朝循環模式，也就是歷史周期律之中的第二個層次，權柄周期律，依靠無力選舉推動。無力選舉是老百姓推動的，但痛苦的還是老百姓。詩雲：興，百姓苦；亡，百姓苦。
當百姓沒法活瞭，擦幹眼淚，，無力宣句！
王侯將相，寧有種乎！
一輪又一輪的無力宣句中，愛新覺羅傢族成瞭最後的受益者，那些強悍的男人們用自身的強悍留下一個完整的帝國模型，寫滿榮耀和悲哀。
評，大道至簡，歸根結底就是何人（皇帝）決策、何人（官吏）執行與如何決策、如何執行的問題。決策和執行正確，那就是盛世；相對正確，是和平年代；發生錯誤，亂世要起，歷史周期律啟動；嚴重錯誤，歷史周期律加速運轉。
二章 猛人，努爾哈赤
帝國模型中，首先需要人。
要贏得武力選舉、創建一個帝國，首先需要有一位猛人拉大旗占山頭。他必須要有敢為天下先的勇氣、敢與天下為敵的魄力，要具備把天下踩在腳下的野心，當然還要有和天下對抗的能力，另外還要有運氣。努爾哈赤就是這樣一個猛人。
努爾哈赤生於一五五九年，愛新覺羅傢族中第一位強悍的男人。
愛好：舞刀弄棒，能讀《三國演義》，對其他書不怎麼感興趣。
性格：剛毅而狡猾，講義氣而冷酷，能屈能伸。
特長：能打仗，但政治敏感性很高。
努爾哈赤的一生是勝利者的一生。他的勝利分為兩面，流氓的一面和英雄的一面。
通俗意義上，說流氓就聯想到街頭小混混，收保護費、調戲女子，這算最低檔次。中檔次的流氓打傢劫舍。高檔次的流氓則是披著文明的外衣行茍且之事，如貪官和奸商。巨型流氓則是殺人如麻，血流成河，無法無天。努爾哈赤的一生，把流氓的各個層次實踐瞭一遍，從流氓的角度看，實乃集大成者。
然而流氓隻是他的一面，他的另一面是英雄。
通俗意義上，英雄是那種急人之所難之人。但英雄也分層次，路見不平拔刀相助是英雄的本分。更高層次，則是帶領團隊開創一番事業，共同邁向更高的人生平臺。最高層次，則是自己創建新的法律，救濟一方，保護一方，發展一方。努爾哈赤同樣把英雄的各個層次實踐瞭一遍。從英雄的角度看，也是集大成者。
英雄和流氓的雙重性，讓努爾哈赤成為霸王，吸引瞭一群書呆子和投機者。他們用聖賢書上的言辭竭力幫助霸王吹噓，讓大傢忘記霸王的“霸”字，隻剩下一個“王”。努爾哈赤的一生，就是這樣在不斷的勝利中渡過，從“霸王”蛻變為“王”。
這個過程很酷，也很殘酷。要達到這樣的層次，第一步不是能不能，而是敢不敢。
十六世紀需要流氓和英雄。西歐的英雄和流氓開著破船滿世界搶劫，東歐的斯拉夫人正在擴張，東亞又到瞭改朝換代的歲月。特別是關外，情況尤其復雜。看看努爾哈赤一傢：他的外公和舅舅造大明帝國的反，但他的爸爸和爺爺都是大明帝國的保鏢。按照這層關系，努爾哈赤可以造帝國的反，也可以繼續給帝國當保鏢。如何選擇，要看命運和機緣。
年輕的努爾哈赤原本打算依靠大明帝國幹一番事業，繼續給帝國當保鏢。然而明將李成梁在追殺努爾哈赤的舅舅時，誤殺瞭努爾哈赤的爺爺和爸爸。人死不能復生，李成梁給瞭努爾哈赤一筆撫恤金。按道理說，雖然是誤傷，也算為國捐軀。然而這事在努爾哈赤心中掀起瞭波瀾。
在那弱肉強食的叢林世界，擺在努爾哈赤面前有兩條路：依附大明帝國混日子，某時某刻因為某事不明不白地死掉；跨上戰馬，揚起馬鞭，飛舞馬刀為自己打天下，也許死得更快，但一定會轟轟烈烈。那是一個決定性的時刻，凡人和英雄的分界線。傷心之餘，他清晰地看到大明帝國是靠不住的，對女真人的生命毫不在乎，不值得為之賣命。他是一個烈性漢子，如同最烈的酒，忍受不瞭碌碌無為混日子等死。
膽魄，平凡和非凡之間的第一道鴻溝。
一五八三年，二十四歲的努爾哈赤自立山頭。據說全部傢當隻有三十匹馬（明朝給他爹和他爺爺的撫恤金）和祖傳的十三幅鎧甲。從此以後，十六世紀最強悍的英雄（或者說流氓）橫空出世，攪得東亞天翻地覆，鮮血染紅瞭關外的黑土地。六十七歲去世時，他的八旗子弟兵已經是那個時代戰鬥力最強的戰士，戰力逼近冷兵器時代的巔峰。
努爾哈赤，猛。
努爾哈赤的力量
打鐵還需自身硬。亂世之中最重要的是槍桿子，創造槍桿子或使用槍桿子均需要軍事天才。努爾哈赤堪稱不出世的軍事天才，最大的能力就是打仗。史書記載，努爾哈赤沒學過兵法，無師自通。其實不是，當時是亂世，到處都在打仗。馬背民族即使在和平年代，也要和各種野獸作戰，他們是天生的戰士。努爾哈赤生在軍人世傢，胎教都是刀光劍影。
如果說馬背民族有天然的狼性，那麼努爾哈赤就是天生的狼王，正如狼王前輩們（匈奴冒頓、突厥單於、蒙古大汗）一樣，他孤傲但獨具魅力，勇敢又不失機智，冷酷又殘忍，戰鬥力超強，振臂一呼，應者雲集。
要理解努爾哈赤的軍事水平，必須明白軍人的層次。
本人以為，要評價一個人的軍事才能，必須有一個參考坐標。同樣是打仗，不同人處於不同位置，結果也很不一樣。
軍人的基礎是戰士。毫無疑問，努爾哈赤本人是一個出色的戰士，膽識過人，身體素質出色，馬上功夫一流，各種武藝也不差，綜合能力上堪稱一流的戰士。但是戰士終究是個體，能量有限。想要成就一番事業，必須具備指揮戰士的能力，也就是將。
在將的層次上，需要帶領隊伍沖鋒陷陣，需要勇氣和戰術。努爾哈赤帶領少數人起兵，有大把戰場經驗，勇猛有餘；身經百戰卻勝多敗少，戰術完全過關，完全符合猛將的條件。但是從來沒有一個猛將打下一片天下的事例。
將之上，帥。
一個優秀的統帥需要運籌帷幄之中、決勝千裡之外，關鍵時刻需要破釜沉舟之勇氣。身系三軍命運，需要有謀定而後動的智慧。另外還需要善於處理人際關系，為瞭一個目的團結各方面可以團結的人。努爾哈赤統領八旗子弟縱橫沙場數十年，面對各種傑出的對手戰而勝之，是一個合格的統帥。
統帥之上還有一個層次，軍事傢。
在我們的意識裡，軍事傢通常是提倡某種軍事思想或創建軍事體系的人。比如偉大的孫武，比如偉大的克勞塞維茨，成一傢之言，為偉大的軍事傢。
世界還有另外一種軍事傢，行一傢之事。他們沒有留下兵書，但他們會創建一支軍隊，把自己的思想和靈魂融入其中，並帶領它建立一番赫赫功業。比如說成吉思汗，比如說努爾哈赤，雖然沒有寫下軍事思想，卻在實踐中一直運用著軍事思想，也是偉大的軍事傢。
整個滿清一朝，能稱得上軍事傢的人也隻有兩個，努爾哈赤和曾國藩。但曾國藩運籌帷幄可以，臨場指揮不行，在戰士和將的層次上和努爾哈赤也差距甚遠。另外還有三個人可稱得上半個軍事傢：他們分別是馮雲山，締造瞭太平軍，可以和曾國藩匹敵，但意外早死，隻能算半個；李鴻章締造瞭淮軍，但甲午戰敗，隻能算半個；袁世凱創建新建陸軍，但沒有經過戰爭的考驗，算半個。其他人都在帥和將的層次上。
還有一種軍事傢，既有一傢之言，又能行一傢之事，更為罕有，比如？。
努爾哈赤的軍事才能全部來自於實踐。十三副鎧甲按照現在的算法，不夠兩個班的裝備。幾十號傢丁，也就一個排的人數。至於將領，也就努爾哈赤和弟弟舒爾哈齊兩個人而已。但是就靠這麼一點人，努爾哈赤成功瞭。他是如何做到的呢？
女真人最大的本事是打獵。打獵以牛錄為統領，領導十個人。打獵類似打仗，需要各種戰術。農耕時代，打獵就是一種練兵方式，所以遊牧民族戰鬥力很強。努爾哈赤針對這個特點把女真人組織起來，把女真人打獵的本領用於打仗。隨著時局發展，努爾哈赤又根據實際需要，擴大牛錄的領導人數，日後每個牛錄可以領導三百人。相當於把一個班擴編為一個連，最大限度地發揮戰鬥力，一邊戰鬥，一邊發展。
這是努爾哈赤創新的第一步。第二步是以牛錄為基層領導，組建旗軍。努爾哈赤組建瞭第一支軍隊，叫黑旗軍，戰鬥力相當不錯。隨著人數增加，努爾哈赤把黑旗軍交給弟弟舒爾哈齊（日後舒爾哈齊出瞭問題，黑旗軍被肢解）統領，他自己另外組建瞭紅旗軍。後又有白旗軍，後發展為滿洲八旗。後皇太極增加蒙古八旗，後多爾袞增加漢八旗，直到清朝滅亡。
滿清八旗是那個時代戰鬥力最強的軍隊，起於關外，鐵蹄從朝鮮到中亞，從極寒的北方到中南半島，可謂踏遍萬裡江山。不禁要問，戰力何在？
八旗軍的恐怖之處在於，他們亦軍亦民，上馬是紀律嚴明、井然有序的軍隊；下馬是百姓，該放牧去放牧，該吃飯去吃飯，吃飯和打仗相輔相成。話句話說，努爾哈赤的軍隊也是努爾哈赤的人民，努爾哈赤的人民也是努爾哈赤的軍隊。軍民融為一體，這種戰鬥力相當可怕。正如毛澤東在《論持久戰》中闡述：軍融於民，為勝利之根本。用後來那個著名的口號：軍民團結如一人，試看天下誰人敵。
從這個層次來說，努爾哈赤勝過他所有的對手。數十年的軍事生涯中，努爾哈赤見過各種猛將，也見過孫承宗、袁崇煥那樣的統帥，但沒有一個達到軍事傢的高度。大明帝國，雖然一直在打仗，但一直重文輕武，有能力的將領往往下場淒涼。
努爾哈赤創建的八旗軍在軍事行動中最直觀的表現：大大減輕瞭組織問題和後勤問題，大大增加瞭軍隊靈活性。所以他的人馬才能發展壯大。
一五八八年，努爾哈赤起兵第五年，統一建州女真。
一五九三年，努爾哈赤起兵第十年，趁大明帝國抗日援朝之際，吞並西海女真。
接下來二十年，努爾哈赤破哈達部、滅輝發部、吞並葉赫部、征伐漠南蒙古，塊頭越來越大，肌肉越來越發達，從小流氓升級為巨型流氓，從小英雄進化為超級英雄。一六一六年，擁有英雄和流氓雙重人格的努爾哈赤定都沈陽，建立後金，和長城以南的大明帝國南北對抗。對一位寫入歷史的猛人而言，對於一位實踐中的軍事傢而言，必須有一場決定性的戰役奠定其歷史地位。對大明帝國而言，被原本看門的小保鏢搶走瞭半壁江山，絕對不可原諒。
決戰在所難免。
薩爾滸，進攻
一六一九年，後金建國第三年，雙方在薩爾滸決戰，定天下走勢。
大明統帥：楊鎬；將：劉廷、李如柏等人。後金：努爾哈赤和兄弟兒子們。
明軍有十萬人，但勞師遠征，後勤補給是大問題。努爾哈赤的人馬大概為明軍一半，優勢在於機動性，善於迂回分割。明軍兵分四路全面進攻。努爾哈赤精心分析瞭敵我雙方的特點之後，決定利用自己的兵力打殲滅戰，集中兵力消滅明軍有生力量。所謂任你多少路打來，俺隻一路打去。這樣一來人少一方的努爾哈赤反而在戰場上建立瞭局部優勢。
一番研究思索之後，努爾哈赤決定從明軍西路軍下手。西路總兵為杜松，勇將，但是有勇無謀，張飛型的人物，此次行軍又急功近利，犯瞭輕敵冒進的錯誤。努爾哈赤迅速抓住機會，幹凈利索地達到目的。杜松戰死，西路軍潰散。明四路大軍去其一。
隨後努爾哈赤以最快的速度集中兵力撲向明軍北路軍。如果說西路總兵杜松勇而無謀，那麼北路總兵馬林既無謀也無勇，窩囊廢一個，一觸即潰。明四路大軍去其二。
消滅兩路人馬之後，努爾哈赤把目光鎖定在明軍精英——東路軍。東路軍總兵叫劉鋌，真正的帝國精英，可以飛舞一百二十斤的大刀（關羽的青龍偃月刀也才八十斤）。劉鋌為戰爭而生，身經百戰鮮有敗績。但這次他戰敗瞭，遭到大貝勒代善和四貝勒皇太極的暗算，力戰而亡。他是戰士，馬革裹屍，死得其所，死在戰場已經是很好的歸宿。
劉鋌死，沈陽的楊鎬急令南路的李如柏撒腿跑人，明軍徹底崩潰。這就是薩爾滸大戰，前後五天時間，努爾哈赤帶領他親手創建的八旗軍以群狼圍獵的方式、以迅雷不及掩耳之勢消滅瞭明帝國的精銳，奠定瞭愛新覺羅傢族三百年的榮華富貴。
不禁納悶：為何明軍如此輕易被幹掉？答案有很多，歸納起來就是努爾哈赤的隊伍更快、更強、下手更狠。所有這一切的因素隻有一個：這支隊伍是努爾哈赤一手創建的，他是它的魂魄。它是他的肢體，運用起來得心應手。這是一個“行為軍事傢”的至高境界。
薩爾滸之戰是中國歷史上最經典的戰例之一，以少勝多，以弱勝強。之所以經典，是因為它決定瞭歷史的走勢。歷史上有過不少類似的戰役，都決定瞭歷史走勢。比方說巨鹿之戰，項羽以少勝多，秦帝國完瞭；比方說官渡之戰，曹操以少勝多，奠定魏國統一北方的基礎；比方說赤壁之戰，曹操以多敗少，中國失去再度統一的機會。
薩爾滸大戰之後，努爾哈赤完成瞭終極進化，成為歷史上抹不去的猛人。但是在帝國模型中，猛人隻是其中的一個基本角色。另外的角色則由努爾哈赤的兒子，天縱英才的皇太極和多爾袞本色演出。
三章 能人，皇太極
帝國模型需要三種基本角色。
努爾哈赤扮演猛人角色，創建瞭一支戰力非凡的隊伍。
第二種角色需要整合猛人開創的基業，使之規范化、合理化。這種人的歷史定位，是能人。愛新覺羅傢族中，這個角色由皇太極扮演。如果說努爾哈赤給愛新覺羅傢族創造瞭一支槍，那麼皇太極的功能相當於制定瞭用槍規范。對比努爾哈赤，皇太極或許軍事水平上不如，但是他把長城以北變成瞭一個真正意義上的國傢。
皇太極的素質
皇太極生於一五九二年，在努爾哈赤的兒子中排行老八。
喜好：讀書，處理公文。
努爾哈赤勉強能讀《三國演義》，兄弟孩子們也差不多，上瞭馬英雄好漢，下瞭馬粗人一個。一大堆胡子拉碴的大老粗中，皇太極是特殊的一個。
首先相貌就與眾不同：眉清目秀（他媽媽是大美女），算是大帥哥；但行事異常穩健，很有領袖風范。高富帥已經不足以形容他，高端大氣上檔次比較準確。
其次，皇太極馬背功夫不差，他用的弓一般壯漢都拉不開。
再次，皇太極軍事素養很好，在薩爾滸大戰中初露鋒芒，和二哥代善一起搞掉劉大刀。日後登上皇位，親征朝鮮，完成瞭隋煬帝、唐太宗沒幹成的事，很有統帥派頭。日後向西搞定蒙古，對大明帝國實行半包圍。而且隻要他高興，就可以帶著父老鄉親突破長城搶劫一番，一直搶到北京。同時還不忘散佈謠言，說俺和大明帝國的袁崇煥先生友誼非同一般。崇禎上當，把袁崇煥千刀萬剮，大明帝國失去最後的臺柱。
但皇太極真正的能耐還是跟在努爾哈赤身邊，把文字工作處理得井井有條，成瞭老頭子的心肝寶貝。努爾哈赤起兵那會，一支小隊伍，凡事喊一嗓子就行，後來傢大業大，自然就有大量的文案工作要做。皇太極心思細密，聰明伶俐，記憶力很好，天生適合搞公文。
綜合起來：別人可以幹的（打仗），他能幹。別人不能幹的（文案工作），他也能幹。如此人才不當老大太可惜瞭，所以他才能越過各位哥哥們，登上權力巔峰。
如此看來，皇太極好像一朵花，很完美，招人喜歡。這些隻是外表。皇太極本質上是一個政治傢。努爾哈赤並沒有明確指定皇太極為繼承人，他能上位，除瞭才華，還有就是典型的政治傢性格：老謀深算，心狠手辣。
努爾哈赤原本想要立長子褚英接班。褚英立下不少戰功，但不識時務，老爹沒死之前就開始拉關系搞格認笑急湍，對可能威脅到自己接班的各位兄弟不怎麼友好。皇太極等人恰到好處地“揭發”瞭褚英的陰謀。努爾哈赤表示很受傷：老子沒死就骨肉相殘，那還瞭得！
努爾哈赤再怎麼粗魯，對楊廣逼宮的事還是知道的，對李世民“玄武門之變”還是知道的，對蒙古黃金傢族的內戰還是知道的。為瞭避免悲劇再一次出現，一輩子殺人無數的努爾哈赤決心化身為慈父，抹掉褚英，不再明確安排繼承人的事。種種跡象表明他非常喜歡多爾袞，並且做出瞭相應安排。遺憾的是他死的太突然瞭，佈局沒完成。
努爾哈赤搞出一個四大貝勒輪班倒，代善、阿敏、莽古爾泰和皇太極輪流值班。皇太極當時的處境並不樂觀，手中隻有正白旗一旗人馬，八旗正規軍的八分之一。
看看這四個人，隻有皇太極一個人有政治頭腦，代善、阿敏、莽古爾泰都是典型的野蠻人：上馬彎弓、下馬屠城是拿手好戲，指望他們治理國傢、搞建設，瞎扯。
看瞭這個安排，我們不得不承認努爾哈赤的英明：安排瞭一個打內戰的好框架！想一想成吉思汗的黃金傢族，打得多麼熱鬧。而成吉思汗還明確讓窩闊臺繼位呢。也許努爾哈赤想當一個好父親，但是好父親不代表可以搞定一切。可憐天下父母心啊。
愛新覺羅傢族之所以沒有像當年黃金傢族那般內戰不息，是因為皇太極的政治頭腦比黃金傢族那些王爺強太多。皇太極用政治手腕擺平瞭所有人。經過一番政治手段之後成果如下：代善服氣瞭，真心擁護八弟的正確領導。
阿敏是個桀驁不馴之人。他對皇太極說：“我與眾貝勒共議你為汗，你即位後，讓我出居外藩就行瞭。”就是要芬列。阿敏不僅敢說，還敢做，遠征朝鮮之後竟然想要自立門戶，不願意回來。最後大傢好歹把他勸回來。分裂不成功的大老粗阿敏竟然還能發出詩人一樣的感嘆：“我何故生而為人？還不如山上的一棵樹，或者坡上的一塊石頭，即使被人砍伐為柴，甚至被野獸澆上一泡尿，也比現在的處境強。”對於這種不識時務的莽夫，皇太極很有辦法，給他羅織瞭一系列罪名，關起來，關到死。
莽古爾泰是皇太極的五哥，和阿敏一個德行，不服氣，後來被弄死。罪名，眸犯。
好吧，不是當兄弟的無情，而是當瞭皇帝的兄弟必須無情。
皇太極用兇狠殘酷的政治手腕解決瞭努爾哈赤因為想當慈父留下的危機。但皇太極對愛新覺羅傢族的真正貢獻並不是解決危機，而是制定戰略。清王朝已經滅亡一百多年瞭，各路專傢對它翻來覆去地研究，詆毀謾罵不計其數，贊歌不計其數，盡心盡力程度讓人肅然起敬。但是很遺憾，卻始終沒有指出皇太極的最大貢獻。
任何一個集團想要幹一番事業，必須有一個切實可行的戰略目的。劉備在遇到諸葛亮之前一直流浪，東一榔頭西一棒子。諸葛亮一番“隆中對”驚醒夢中人，奠定三分天下的戰略。努爾哈赤雖然奠定瞭愛新覺羅傢族的百年基業，但真正為愛新覺羅傢族制定最高戰略的卻是皇太極。
努爾哈赤做夢都想滅瞭大明，卻從未想過如何滅掉大明和滅瞭大明之後怎麼辦？所以努爾哈赤一輩子都在試圖突破大明的寧遠、山海關防線，跨過長城，卻始終未能如願，最後栽在後生小輩袁崇煥手中。皇太極不同，他向東打下朝鮮半島，向西征服蒙古，對大明帝國實行半包圍，不需要突破寧遠、山海關防線就能突破長城。軍事水平不如努爾哈赤的皇太極怎麼會如此選擇呢？因為他為愛新覺羅傢族制定瞭切實可行的最高戰略。戰略是燈塔。
那個戰略是什麼呢？解釋起來需要繞一個彎。
草原豪雄
華夏文明有兩個孩子，農民和牧民。由於生活習慣迥然不同，兩兄弟常常打得難舍難分。農民在南方，牧民在北方，對峙幾千年，為中國歷史上、乃至世界文明史上規模最大、持續時間最長的南北戰爭。又在漫長的戰爭中，南北漸漸融合，形成今天的中國。
漫漫歷史長河中，不是農民壓倒牧民，就是牧民壓倒農民。
農民，在南方氣候溫潤的地方耕地種田，靠著農副產品生兒育女、生老病死。那些不用耕地的權貴們，可以綾羅綢緞，錦衣玉食。閑來無事，或者通過墮落腐化生活進行生理消遣；或者寫點詩詞歌賦，搞點哲學創造啥的精神消遣。至於農民之王，各個時代的皇帝們更是無法無天，好事壞事幹盡。
牧民，在北方苦寒之地縱橫在大草原上，騎馬放牛羊，依靠牛羊肉和牛羊奶生兒育女、生老病死。那些不用騎馬放牛羊的權貴們待遇也是杠杠的，大碗喝酒、大口吃肉，整天琢磨著如何打仗搶東西。各個時代的老大更是無法無天，好事壞事幹盡。
某年某月某日開始，北方的牧民找到瞭一條更為簡單的生存之道：騎馬去南方搶劫農民，快捷方便。對南方的農民而言，他們簡直是一群幽靈，來去如風，嗜血又無情。
從此以後，歷史便有瞭一個永恒的節點：南北戰爭。南方的農民和北方的牧民之間的千年戰爭。為瞭一勞永逸解決來自北方馬背上的搶劫者，秦始皇一統天下之後，以他的標志性鐵腕，搞出一個空前（也許是絕後）的嘗試——修築萬裡長城。從那之後，長城就成瞭農民和牧民的分界線。如果農民能守住長城，就能在關內安居樂業。如牧民能突破長城，就能撈到一筆大大的出差獎金，比如牲畜、奴隸啥的。
千百年來，農民老大換瞭一波又一波，牧民從一個種族變成另一個種族，唯一不變的是南北戰爭。秦漢對匈奴；隋唐對突厥；宋對遼、金、蒙古；明對蒙古、滿清，雙方各有勝負。漢武帝曾經打垮匈奴；唐太宗曾經征服突厥；蒙古滅南宋；滿清取代大明。
按照戰鬥力排列的話，牧民中最強悍的肯定是蒙古人。成吉思汗和他的子孫們把冷兵器推向瞭極致。上馬彎弓，下馬屠城，刀箭所向，誰與爭鋒？
論成功程度，女真人要排第一名。
大草原是最殘酷的戰場，凡是在戰場上失敗的民族，基本上都成瞭匆匆過客。比方說曾經顯赫一時的匈奴人、契丹人、黨項人，再也找不到他們的種族，隻能看見孤零零的墓地在荒野中靜靜地訴說往事。唯有女真人，在失敗之後，潛伏幾百年，再一次成功崛起。所以說女真人才是草原上最成功的民族。他們在宋、遼時代走上歷史舞臺。
大唐帝國崩潰之後，南方的農民建立瞭富裕的宋王朝，北方的牧民建立瞭強悍的遼帝國，相當於第二次南北朝。加上西邊的西夏，也可以算新版三國。宋在經濟、文化方面全方位領先。特別是文人，過著酒如池、肉如林、名妓如雲的幸福生活。但重文輕武，閹割瞭尚武精神。碰見北方的好漢，基本是給錢裝孫子。
北方的遼帝國很搞笑，一幫大老粗一方面欺負北宋，敲詐勒索充大爺；另一方面又全方位學習北宋的制度和文化裝斯文，以期擺脫野蠻，自我漢化。更搞笑的是，英雄的耶律阿保機和他英雄的子孫們還沒有把南方朝廷那一套文縐縐的東西學到手，面前就出現瞭一個強大的敵人，女真人。女真人用更野蠻的手段摧毀瞭強悍一時、漢化不成功的遼，建立大金帝國。
——那是女真人的第一次高峰，笑傲世界。
女真人的大英雄叫完顏阿骨打。他幹掉龐大的遼帝國還不滿足，又幹掉瞭北宋，把首都建在燕京（北京）。同樣搞笑的是，女真人也走上契丹人的老路，一方面欺負南宋，敲詐勒索充大爺；另一方面又全方位學習宋的政治制度和文化裝斯文，以期擺脫野蠻，自我漢化。
同樣更搞笑的是，英雄的完顏阿骨打和他英雄的子孫們還沒有把南方朝廷那一套文縐縐的東西玩到手，面前就出現瞭一個強大的敵人，蒙古人。
草原上最猛的英雄，空前絕後的猛人，一代天驕成吉思汗橫空出世，三下五除二就把龐大的金帝國折騰到奄奄一息。蒙古人用最為野蠻的手段摧毀瞭強悍一時、漢化不成功的金帝國，建立蒙古帝國，隨後橫掃歐亞大陸，打下一片空前絕後的江山。
歷史告訴我們，北方草原是最殘酷的擂臺，單循環淘汰制。所有上臺參賽的選手失敗之後要麼徹底消失（如契丹人），要麼遠逃（如突厥人）。不管是消失還是跑遠瞭，都永遠失去瞭翻本的希望。
歷史還告訴我們，規律就是用來打破的。女真人失敗之後，既沒有消失，也沒向中亞那邊跑，而是在東北老傢——遠東極度苦寒的密林中——神奇般地潛伏下來。那裡沒有別的民族和他們競爭，隻要能忍受惡劣的天氣（零下幾十度，一年結冰半年），隻要能戰勝兇狠的豺狼虎豹，就能生存下來。女真人在最嚴峻的生存環境中等待機會。
蒙古人消滅南宋，拒絕漢化。不到百年，朱元璋建立明帝國。蒙古人被打殘，向西北方撤退。作為蒙古人敵人的女真人再一次得到機會——依附大明帝國。
又過瞭兩百多年，大明帝國氣數已盡，內外交困，日薄西山。女真人再次時來運轉，努爾哈赤橫空出世，在武力選舉中脫穎而出，再次贏得一片土地。
然而女真人再次面臨一個問題：最高戰略目的是什麼？
一六一六年，努爾哈赤五十七歲，已經起兵三十三年，從熱血澎湃的漢子變成寵辱不驚的領袖。三十三年過去瞭，原本禍患不斷的大明帝國搖搖欲墜。他縱馬馳騁在關外，望向長城以南，看著大好河山，心思起伏不定。他決定亮出自己的底牌：正式建國，和大明帝國爭雄。金，無疑是滅瞭北宋和遼帝國的大金帝國。努爾哈赤想以大金繼承人的身份自居。就好像元帝國之後，蒙古草原上的蒙古英雄都以成吉思汗繼承人自居一樣。
努爾哈赤真正想要表達的意圖應該是“反漢復金”，試圖借助昔日大金帝國的聲勢聚攏女真人的心：“我們要恢復祖先的光榮，收獲自古以來屬於女真人的領土。”隻是限於文化水平，沒有表達清楚。看看漢人那邊，秀才都考不上的洪秀全，鬧起來也知道“反清復漢”。孫中山更直接：驅除韃虜，恢復中華。
如此一來，問題出現瞭：女真人應該怎麼走？如果漢化，必然重蹈遼帝國和大金帝國的覆轍。如果拒絕漢化，必然像蒙古人一樣迅速敗退。
這個問題應該由努爾哈赤思考。但努爾哈赤死瞭，沒來得及想。問題擺在瞭皇太極面前。經過一段時間的思索和實踐之後，皇太極完美地解決瞭這個問題。
愛新覺羅傢族的最高戰略
努爾哈赤本人是流氓和英雄的結合體。一輩子殺戮太重，皇室大老粗仗勢欺人，私下到處去搶女人、收保護費，視漢人為羔羊。皇太極知道那樣下去不是辦法，決定改變。他的具體辦法就是完善基層政府，增加行政力度。雖然談不上依發治國，但是做到瞭相對公平，緩和階級矛盾，增加瞭政府稅收，穩固瞭後方根據地。
這一切隻是表象，那麼皇太極最重要的策略是啥呢？這是不為各路專傢察覺的——可不是要標新立異哦——重視農耕。女真人的生活傳統是騎馬和打獵。
皇太極重視農耕，是向農民們靠攏，說白瞭就是“自我漢化”。唐朝之前，牧民南下，基本上就是搶劫，幹一票就跑。隨著科舉制興起，重文輕武之風盛行，南方的農民王朝日漸成熟腐爛之際，北方的牧民也成熟瞭。他們南進時不再僅僅想著搶劫，而是設想自己去統治那些看似溫順勤勞的農民，騎在他們頭上喝酒吃肉。
那些大老粗進行瞭實踐，主要有兩個方式。
遼與金自我漢化，結果很成功（占據瞭半壁江山），卻又不夠成功（僅僅占據半壁江山）。蒙古人漢化程度不高，雖然最終攻下瞭南方，但拒絕漢化，很快又被趕走瞭。
在皇太極看來，根據歷史經驗，搞定天下的最佳方式應該是：像蒙古人一樣武力占領，像遼和金那樣自我漢化，融入漢文化中。
——首先武力占領，然後自我漢化。
——想要自我漢化，就要從政治和經濟上首先搞實踐，所以皇太極建設基層政府，所以皇太極開始搞農業。
——這便是愛新覺羅傢族的最高戰略。概括起來就是，滿人漢化與漢人滿化。
它是一個榮耀的戰略，也是一個罪惡的戰略。它是皇太極作為政治傢瞭不起的一面，也是皇太極對愛新覺羅傢族最重要的貢獻。日後愛新覺羅傢族所有成員都將圍繞著這個戰略戰鬥。皇太極在清朝的作用有些像忽必烈之於元朝，他沒有忽必烈的武功盛，但是比忽必烈的政治目的更明確。
理解這一切就可以解釋下面這個問題：一六三六年，努爾哈赤建立“後金”二十年之後，皇太極把國號改為“大清”。八年之後，八旗鐵騎入關。
關於修改國號的動機，各路專傢一直爭議不休，各顯神通。有學者認為：“清”和“金”讀音類似，搞混瞭。又有專傢認為：有人從歷史上來解釋，說中國這麼多朝代沒有一個用清的，怕重復，所以用清。又有學者認為：明朝的明，左面是個日字，日是火，清左面是三點水，水克火，所以清要滅明。大傢爭論不休，誰也沒法說服誰。
本人認為，動機很簡單：“後金”以“金”的繼承者自居，大金帝國並沒能搞定天下，自身反而被蒙古滅瞭，晦氣。這是第一。
第二個原因更致命：大金帝國自始至終都在和南方的漢人對抗，意味著民族仇恨。皇太極想要一統天下，實現最高戰略目的，必須化解民族仇恨。要做到那一點，最有效，最經濟的辦法就是修改國號，重頭開始。
第三個原因，修改國號，可以體現皇太極開天辟地的魄力。如果一直是後金，他就是努爾哈赤的傳人。改為大清，他還是努爾哈赤傳人，但又是大清的開創者，歷史地位加分不少。
至於為何是“大清”，而不是“大水”“大山”“大河”，那就要穿越回去問皇太極本人瞭。如果不能穿越，那就猜測吧，過一把專傢學者的癮。
皇太極一六二六年上位，用十七年的時間，把滿清建設成一個各種機構健全的國傢，而且控制長城以北——東起朝鮮半島、西到蒙古草原——的廣袤地盤，和明帝國實際控制的領土面積相當。戰略態勢上已經占有絕對優勢，就差破關而入、中原逐鹿瞭。
明帝國內部，農民起義如同野草一樣，野火燒不盡，春風吹又生。年輕的崇禎皇帝雖然勤奮，無奈大廈將傾。放眼天下，已經沒有人能阻擋皇太極一統天下，開創一個嶄新的朝代，建立一個大帝國。但是他還是停下瞭，因為阻擋他腳步的不是人，是閻王。
一六四三年九月二十一號，閻王接走瞭皇太極。皇太極死瞭，他的戰略思想還在，還將執行下去，並最終重新整合東亞秩序。
如何評價皇太極呢？應該說他是一位偉大的政治傢，擁有超一流的戰略眼光。如果晚死幾年，把多爾袞的事幹瞭，他將是大清第一人。正因為他的早死，避免瞭那個千秋萬代的罵名。他的事業將由同樣出色的弟弟多爾袞去完成，罵名也將由多爾袞承擔。
順便多說一句，皇太極死的那一年，歐亞大陸最西邊的不列顛群島上，誕生瞭一個劃時代的人物，艾薩克·牛頓。牛頓的出現，意味著近代科學加速到來，意味著整個歷史的改寫，意味著歷史周期律第四個層次運轉加速。皇太極給愛新覺羅傢族制定的戰略，和牛頓帶給這個世界的變化背道而馳。
四章 狠人，多爾袞
滿清歷史上，多爾袞是個揮之不去的幽靈。放到整個歷史上看，多爾袞都是幽靈一樣的人物。即使在現代企業中，多爾袞那樣的人依然不受歡迎。原因隻有一個，不是皇帝，勝似皇帝；不是一把手，勝似一把手。
所謂創建帝國，就是顛覆原有權柄的知需、創建一個新的權柄知需。所謂創建帝國，就是按照新的權柄知需團結可以團結的人，對於不服者，清除之。所以帝國創建的過程中充滿各種味道：流氓的味道、英雄的味道、劊子手的味道。
標準的帝國模型需要三種人，努爾哈赤那樣的猛人，皇太極那樣的能人，還有就是多爾袞那樣的狠人，完成最後的征服和殺戮。
多爾袞生於一六一二年，兄弟中排行十四。和皇太極一樣，少年老成，喜怒不行於色。武能安邦，文能治國，不可多得的人才。皇太極死後，繼承人危機再次擺在大傢面前。這次是豪格和多爾袞。多爾袞以退為進，把六歲的福臨扶上皇位，自己以攝政王的身份掌管大權，接下來又找機會把魯莽的豪格關押至死，順便把豪格的老婆接到自己的王府，是不是夠狠？
還有更狠的：多爾袞大權獨攬，不忘和小皇帝的媽媽（孝莊太後）談戀愛，從攝政王變成皇叔攝政王，後升級為皇父攝政王。之所以沒有登上皇位，不是因為多爾袞不夠狠，而是因為他沒有兒子，登上王位隻能留下篡位者的罵名。為瞭生兒子，他想盡辦法玩女人。他的女人各種各樣：漢族的、滿族的、蒙古族的、朝鮮族的，上至皇太後（孝莊），中到王爺婦人（豪格老婆），下到小傢碧玉，統統玩遍。結果依然沒能生出兒子，卻把自己的身體賠瞭進去，在三十八歲那年縱欲而亡。如果多活一段時間，即使沒有兒子也可能穿上龍袍感受一下。
這些隻是個人層次的兇狠。多爾袞的狠，還體現在另外一個層次上。
滿清的多爾袞用霹靂手段化解瞭繼承人危機。長城以南的大明就沒那麼幸運瞭。李自成幾番起伏之後，一路殺向北京，把勤政、敏感、多疑、有才的崇禎皇帝逼得上吊自殺。
一六四四年，皇太極死後的第二年，狠人多爾袞統率八旗子弟破關而入，占領北京城。然後再以北京為核心迅速向外輻射，以最快的速度完成大一統歷史上的改朝換代。之後舉起屠刀，四處殺人。或許大傢很納悶，滿清南下對長城以南的漢人而言，等同於異族入侵，原本應該非常艱難，怎麼會如此順利？要理解這一層，必須弄明白一個規律。
炮灰律第一層之王朝炮灰
根據本人理解，歷史周期律有四層，第一層是炮灰律。炮灰律可以分成兩層，權柄變化時的炮灰和制度更迭時的炮灰。這裡先說說炮灰律的第一層，王朝炮灰。
看看王朝更迭史。秦帝國滅亡之後，劉邦又打瞭四年楚漢戰爭才建立漢帝國。
唐帝國取代隋帝國也是一樣，充滿艱辛。楊廣死於公元六一八年，那一年唐朝在西安誕生。但直到六年之後，唐朝才在戰爭中贏得中原地帶的控制權。
蒙古人消滅偏安的南宋，從第一次南征到最後勝利，前後跨度四十年。
朱元璋從占據南京（應天）到攻下北京（元大都），前後用瞭十二年時間。
而滿清取代大明，一六四四年直接從山海關進來，占領北京城，把都城從沈陽遷過來，然後八旗鐵騎從北京出發，掃蕩四周，基本控制中原。滿清入關就控制瞭大局，正如朱元璋攻下元大都控制大局，正如元軍攻下杭州（臨安）控制大局一樣。可以說從大體上看，滿清入關的過程，在王朝更替史上，算是非常順利的。雖然八旗鐵騎的戰力未必比得上蒙古鐵騎，但是滿清入關比起元朝攻擊南宋要順利得多。
為什麼呢？因為有人給他當炮灰。
王朝炮灰律：親手推翻舊王朝的人很難成為新王朝的主人。項羽帶人消滅瞭秦王朝，最後建立漢王朝的是劉邦；宇文化及傢族殺掉瞭楊廣，取得最後勝利的是李唐；黃巢毀瞭唐朝的根基，自己也沒活成；朱溫滅瞭唐朝，下場和安祿山一樣，死在自己兒子手中。
宋朝與其說滅於蒙古人之手，不如說滅在遼和金人之手。是遼國壓制瞭北宋，金國直接摧毀瞭北宋不說，還把南宋壓制在江南，稅收、兵員、將軍全方位壓縮。盡管如此，元軍消滅南宋依然用瞭幾十年，中間還死瞭大汗蒙哥。
唯一的例外就是朱元璋，自己滅瞭元朝，自己建立大明。最根本的原因是漢族受不瞭蒙古人那種野蠻的統治，所以朱元璋成功瞭。要解釋炮灰問題很簡單。王朝更迭實際就是兩個不同利益集團的生死較量，不論哪一方輸贏，都會釋放巨大的仇恨，炮灰的功能就是緩解那些仇恨。朱元璋不需要炮灰，是因為民族仇恨壓過瞭集團利益仇恨。
皇太極改國號，也就是為瞭稀釋民族仇恨。滿清入關，原本繞不過這一關。但是多爾袞很幸運，遇到一個炮灰，就是李自成同志。
李自成生於一六零六年，山西米脂人，孔武有力，為人豪爽，英雄坯子，卻報國無門。因為孔武有力之人很難通過科舉流水線，不參加科舉想在軍隊裡混得有關系。看看明末名將，要麼書生上陣，如孫承宗；要麼出身在軍人世傢，如戚繼光，如李成梁。
李自成既沒有功名也沒有關系，隻能在兵站混飯吃，算是沒有編制的基層公務員。崇禎為治理腐敗，精簡機構。結果腐敗沒有治理，卻把李自成那樣一大批可憐的基層公務員給裁瞭。下崗失業的李自成傷心又倒黴。他借瞭舉人艾詔的錢，還不起，艾詔把他告到縣衙。縣令一看大老粗竟敢欠舉人的錢，直接鐐銬加身，遊街示眾去，還想把李自成弄死。幸好李自成人緣不錯，被親友解救出來。艾詔哪裡比李自成強？無非就是通過瞭科舉流水線而已。武不能安邦，文不能治國，卻成瞭高高在上的權貴，欺壓原本應該成為英雄的李自成。
屋漏偏逢連夜雨，李自成的老婆又和別人通奸，他憤怒瞭。
既然沒法活，既然不讓當順民，那就反瞭，娘的。既然都是死，何不在死前轟轟烈烈幹一番？本朝太祖也是老百姓造反成功的嘛。絕境之中的李自成殺掉奸夫淫婦，殺掉艾詔，參加武力選舉。李自成孔武有力，是典型的農民領袖，武力選舉中的典型人物。經過一系列榮耀、低谷、失敗，甚至詐降之後，終於成氣候瞭。
一六四四年，李自成參加選舉十五年之後（比努爾哈赤效率高），兵臨北京城下。崇禎上吊自殺。李自成因為老婆和別人通奸奮而造反，卻沒有吸取經驗教訓。大將劉宗敏是李自成的鐵桿，跟著李自成那麼多年，到瞭北京想找女人放松一下。找別人也就罷瞭，偏偏找瞭一個不該找的人：吳三桂的心肝陳圓圓。吳三桂是山海關總兵，扼守關內外要道，和清軍交戰多年，雖有失敗，至少山海關沒丟。現在的問題是大明沒瞭，主子也就沒瞭。
吳三桂不習慣沒有主人的生活，得找個新靠山，夾在多爾袞和李自成之間，很煩。
北邊的大清是多年的敵人，又是異族，跟他們混還要把腦門上的毛發剃成那般光禿禿的，醜，隻能是李自成瞭。就在吳三桂打算投降李自成之際，劉宗敏找瞭陳圓圓。
陳圓圓本是歌妓，跟吳三桂之前有過不少男人。但那是之前。吳三桂聽到劉宗敏那廝竟然給自己戴瞭綠帽子，臉都綠瞭。沒辦法，關系到男人面子問題。沖冠一怒為紅顏。
劉宗敏、李自成，你們等著。
憤怒的吳三桂從打算投降李自成轉變成聯合多爾袞對付李自成，當瞭漢奸。他也是滿人入關過程中，釣到的最大、最威猛、最有力的漢奸。
多爾袞迅速抓住眼前千載難逢的機遇入關，先是按兵不動，坐看吳三桂和李自成鬥，等二人兩敗俱傷之際出擊。李自成戰敗，退出北京城，隨後在湖北死於地主之手。另有說法是出傢當和尚瞭。反正李自成消失瞭。
也就是說李自成充當瞭滿清取代大明的炮灰。正如項羽成瞭秦漢之間的炮灰，正如宇文傢族成瞭隋唐之間的炮灰。辛辛苦苦十幾年，到頭來為他人做嫁衣。不過李自成並不遺憾，轟轟烈烈一輩子，青史留名，也算壯烈。
多爾袞坐在紫禁城裡，看著巨大的宮殿，興奮不已。努爾哈赤老爹，皇太極老兄，我幹成瞭你們夢寐以求的事業，我把你們的事業發揚光大，我們一起青史留名！
從此以後，大好的天下就是愛新覺羅傢族的。從此以後，愛新覺羅傢族成瞭中華帝國的特權階層，直到兩百七十六年之後，一群憤怒的秋巴在十月十號那天夜裡爆發。
改朝換代如此容易嗎？當然不是。奪取正全是一回事，穩定正全是另一回事。穩固正全的過程中，多爾袞把“狠”字發揮到極限。建立瞭千秋功勛，同時落下千秋罵名。
多爾袞幹瞭什麼呢？就是推廣皇太極為愛新覺羅傢族制定的最高戰略：滿人漢化和漢人滿化。它是滿清統治的基礎，成功的關鍵，也是失敗的火種。
先看漢化
所謂滿人自我漢化，就是收買人心，認同漢人那一套，從皇太極推廣農業重視漢人就開始實踐。任何事都有兩個層面，人和制度。
首先是人，多爾袞入關後，第一個問題不是戰爭，而是人事安排。大明皇帝沒有瞭，但是依靠大明為生的那幫嘴皮子和兵油子還在。
多爾袞把大批明朝的書呆子和嘴皮子招安，給他們換一個發型，換一身衣服，讓他們繼續當官。那些人本來不幹活，唧唧歪歪的，滿口大道理，整天拉幫結派搞黨爭。愛新覺羅傢的男人雖然文化程度不高，但都極為勤勞強悍，把那幫傢夥收拾得服服帖帖。他們也從明朝的漢奸，搖身變成清朝的開國功臣。有瞭那批人，滿清快速控制住北方。對於天下名士，也是聘請出山，顧炎武在哪？黃宗羲在哪？查！你們可以不出山，但是我要去請。宛如劉備請諸葛亮出山，亮出態度先，落一個好名聲。
另一種急需安排的人是投降的散兵遊勇。一共六十多萬人，比八旗軍還多。如何安置這些人是個問題。最直接的辦法是殺掉，那樣是不可以的。當初項羽坑殺投降秦軍二十萬，結果導致關中人歸順劉邦。解散也是問題。他們都是軍人，鬧慣瞭，回去之後再聚眾造反，弄不好又搗鼓出李自成、張獻忠之輩。
怎麼辦呢？多爾袞創造性地發揮瞭大清既定國策，創建綠旗。所有投降人馬全部編入綠旗，然後分散到各地負責地方治安，歸各省總督和總兵負責。這樣既解決瞭那幫兵油子的就業問題，又防止他們在一起聚眾造反。而且給瞭綠旗一定特權，準許他們和滿族通婚。當時滿漢男女，即使相愛，也隻能當梁山伯和祝英臺。綠旗軍，理論上講，隻要你足夠牛，你可以娶格格。否則的話，呵呵，就守住那百萬分之一的機會過小日子吧，如同現代某些彩民。
多爾袞，人才。
至於制度問題，那就是菌珠制和科舉制瞭。菌珠制就不用說瞭，滿清入關就是為瞭當皇帝的，不容討價還價。科舉制是菌珠制的補充，是天下讀書人入駐黃金屋、贏得顏如玉的不二法門。打開這扇門，就能收買知識分子。就這麼辦。
滿清重開科舉，而且錄取數量驚人，前三年就錄取瞭一千多名進士。首次考試，就出瞭四位大學士，八位尚書，十五位侍郎，其他崗位更多。老天爺，太闊綽瞭！科舉史上從未有過的黃金時代。沒辦法，新王朝需要自己的人才。
這就抓住瞭讀書人的芳心。多爾袞給讀書人創造瞭希望，堵住他們喋喋不休的嘴巴，高！
當然，正負是否合法，是否可以穩固，最重要的還是需要老百姓的認可。明朝權貴的日子過得很爽，但是天災之際，老百姓沒人問，所以才有瞭李自成。
多爾袞再次發揮與眾不同的一面，采取瞭兩手措施：減免稅收。當時明朝整天打仗，官商勾結，稅收多如牛毛。大清代替大明，不打仗瞭，當然就能少收稅啦。
第二個辦法是開墾荒地。鬧瞭那麼久，天災人禍啥的，大片土地荒廢瞭，需要開墾，而且是免稅若幹年。滿清從關外進來，把整個東北、外東北、蒙古幾百萬平方公裡的領土並入帝國版圖，實際控制的地盤比明朝大很多，可開墾的荒地更多。
另外還有一個很重要的措施，就是推廣新物種，如番薯和土豆，畝產極高，能量極大，能養活很多人。這樣一來，老百姓基本能過日子瞭，安心生孩子，自然天下太平。
接下來吳三桂“反清復明”，鄭傢“反清復明”，均不成功。老百姓能過日子，怎麼也鬧不起來。兩百五十年後，百姓活不下去瞭，另有一位大人物修改瞭“反清復明”的內涵，終於終結瞭清王朝。那個人就是孫中山。孫中山的旗號是，驅除韃虜，恢復中華。這些是後話。
——這是滿人自我漢化，相當成功。但滿化，相當於一項罪惡。
罪惡的滿化
漢化很成功，但滿清靠暴力起傢，不是搞慈善的。他們搞定天下，成為特權階級，自然要有所追求。他們宣佈天下是他們的，貴族跑馬圈地：騎馬跑一天，能跑多少地方，都歸自己。相同的時間，英國也在搞圈地運動，甚至更為血腥。然而英國是為瞭搞工業生產，中國是為瞭享受轉知福利。兩者之間的差別，將在二百年之後見分曉。
僅僅用眼睛都能看出滿人和漢人的不同。誰也不知道從何年何月何日起，女真人腦門上開始剃得光亮亮的，那大概是人類歷史上最醜陋的發型（之一）。金帝國時還沒有那個習慣。說實話，那個發型既不美觀也不利於生活。當時東北那地方生活水平也不高，怎麼有心思擺弄那個發型的？天知道咋回事。反正他們認準瞭那個發型，並且以此為榮。從努爾哈赤起傢開始，就對漢人和其他人推行剃頭制度。凡征服一個地方就讓人傢剃頭，否則就砍頭。
——那是征服者對被征服者宣誓所有權。
當時隻有兩個選擇，要麼滿人徹底漢化，留長頭發。要麼以征服者自居，讓漢人滿化，變成滿人。滿人就是靠征服起傢，不可能全面融入漢人。另外從歷史上看，女真人曾經有過經驗教訓。所以皇太極雖然把後金改為大清，卻沒有改變自己的發型。所以入關之後多爾袞強制推行滿清既定國策：凡是歸順之人，都要剃頭。這下漢人炸瞭鍋。漢人數千年都是蓄發的，長久以來的文化習俗就是“身體發膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”。王朝可以更迭，但習俗不能丟。南方很多地方憤而反抗。遇到阻力，多爾袞想起瞭他爹爹，老流氓努爾哈赤，凡是反對者，殺！一個字，殺！兩個字，殺！殺！三個字，殺！殺！殺！
如此便出現瞭各種屠城。以江陰八十一天屠城為例，明朝崩潰之際，江陰向滿清投降，沒人抵抗。然後清朝換瞭一批官員，算歸順大清瞭。就在大傢準備繼續過日子之際，新來的縣長（知縣）告訴大傢，要剃頭。那天是一六四五年陰歷六月二十八號，盛夏。
大傢就很不解，咱們也投降瞭，稅也交瞭，這是哪一出？有頭有臉的人物就去找縣長理論：咱們這頭發在老祖先那裡就有瞭，憑啥要剃掉啊，沒道理啊。越說火藥味越濃，有人質問縣長：你身為中國進士，穿著人傢的衣服，做著人傢的官，你不覺得丟人啊？
這樣吵吵嚷嚷，引來很多人圍觀。縣長急瞭，關門，放狗，讓兵勇把眾人驅散。但問題沒有解決。大傢又約定一個時間到孔廟繼續辯論。反正大傢都舉孔子的招牌，有話好說。又是一番唾沫口水。縣長說，要剃頭，上峰有令，留發不留頭。江陰人得出結論，頭可斷，發不能剃。
——孔子也沒能解決問題。談判破裂，清軍圍困江陰城。
江陰男女老少九萬七千人，擁立一個叫陳明遇的九品芝麻官當老大，和清軍對抗。過程就不說瞭，慘烈不忍睹。總之是八十一天之後，江陰人使用瞭詐降、火攻、草人借箭、裝神弄鬼、聲東擊西、夜襲敵營、城頭楚歌等所有古書中記載的技術手段，甚至連人體炸彈都玩瞭（老人出降，在銀元下面放上炸藥，借口抽煙點炸藥，與敵同歸於盡）。
江陰九萬七千人基本上死光。男人戰死，女人自殺。全城隻有五十多人躲在廟塔裡目睹瞭那一切。慘烈悲壯，堪比南宋末年陸秀夫抱著小皇帝投海。
此外還有“揚州十日”：十天時間，男人被屠殺殆盡，女人被輪見，千年都市成廢墟。
此外還有“嘉定三屠”：反復三次屠殺，人間變成地獄。
此外還有屠昆山、屠常熟、屠蘇州、屠海寧、屠廣州、屠贛州、屠湘潭、屠大同、屠四川等等等，慘烈程度堪比日本大屠殺。事實上日本入侵中國的戰略就是以蒙古和滿清南下為藍本制定的，不僅進兵路線一致，連屠殺都是如出一轍。從一八九四年甲午戰爭中的旅順大屠殺，到一九三七年的南京大屠殺，都出自那個戰略。
回首往事，總要記住那些血與淚。因為那背後有一行字，國人當自強。
剃發就是奴化，屬於春秋之前的政治主題思想，野蠻而落後。
剃發，是在用屠刀推行和文明相悖的秩序。整個過程隻有血淋淋的兩個大字：罪惡。
對中華國主體民族漢人而言，剃發易服是精神創傷。
帝國史上，漢人遭遇過政治上的失敗，軍事上的失敗，敗瞭再起，能承受。但如此沉重的精神創傷屬於頭一次，甚至是最嚴重的一次。個人的精神創傷會影響一生，民族的精神創傷會影響歷史走勢。看看十六世紀到十八世紀的世界歷史，英國、法國、德國、俄國的混亂程度不下於中國，但卻走到瞭中國前面。整個清朝是中華民族主體民族漢族創造力最弱、進取精神最弱的時代，但下跪姿勢卻練習得優美如畫。
對滿人而言，留下一個巨大的政治包袱，日後的統治者必須想辦法統治漢人的行為和精神，為日後閉關鎖國（行為上控制漢人）和文字獄（精神上控制漢人）留下伏筆。
對整個清帝國而言，埋下一個巨大的民族矛盾，如同一個暗藏的地雷，時刻都有爆炸的危險。吳三桂謀反的旗號：反清復明。洪秀全鬧革命的目標：反清復漢。孫中山鬧革命起於反清復明組織：驅除韃虜、恢復中華。
評，愛新覺羅·多爾袞，狠人。愛新覺羅傢族不世之功臣，中華民族千秋之禍首。
