在中國，回族是人口分佈最廣泛的民族，他們有著自己的民族特色，如宗教信仰、飲食文化等。細心的朋友可能會發現，我們街頭巷尾的蘭州拉面店都有“清真”的標志，而在大學食堂，普遍有專門的清真餐廳，這些可能是回族在我們心目中比較明顯的印象。
圖：1935年中華民國湖北漢口市一回族肉店，招牌寫有“清真”兩字，代表符合伊斯蘭教教規的食物（“清真菜”）。
實際上，回族的姓氏也非常有趣，中國回族人口超過千萬，而其中的姓馬的人占比達到瞭整個民族的66%以上，而漢族人口最多的王姓，也才占總人口的7.94%。我們熟悉的明星馬天宇、馬思純都是回族。為什麼馬姓回族會有這麼多呢？
圖：馬天宇
1. 回族歷史淵源
瞭解回族姓氏，不能不瞭解其中的民族歷史淵源。
回族是信仰伊斯蘭教的民族群體，也被稱為“穆斯林”，不過，回族這一統稱是在新中國成立以後才有的，在此之前，人們習慣稱穆斯林群體為“回民”、“回回”，更早之前，還被稱為“色目人”。
圖：穆斯林人口占所在地區的百分比（皮尤研究中心，2014年）
關於回族的起源眾說紛紜，中國境內最早有記載的穆斯林可以追溯到隋唐時期的絲綢之路商隊。這一時期，唐朝政府鼓勵貿易往來，以阿拉伯和波斯商人為主的中亞或西亞的伊斯蘭教先民，便沿著絲綢之路來到中國的江浙、福建、廣東和西安等地區，從事經濟或者文化活動。
圖：絲綢之路從歐洲經過埃及、索馬裡、阿拉伯半島、伊朗、阿富汗、中亞、巴基斯坦、印度、斯裡蘭卡、緬甸、爪哇群島、菲律賓直到中國
此外，還有相當一部分先民原本是西域士兵，因為幫助平定“安史之亂”，從大食國（阿拉伯帝國）等西域國被派至唐朝境內，安史之亂平定後，不少士兵選擇定居唐朝，以陜西和甘肅地區居多。
唐朝沒有宗教自由的限制，因此這些西域來的伊斯蘭教先民便保持著自己的信仰習俗，在中國紮下瞭根，穆斯林群體也隨之擴大。
元朝是回族的成型時期，公元13世紀，蒙古軍隊西征，大批的西域人民遷入中國，同時吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成瞭回族。
忽必烈時期，他將穆斯林軍士歸入中原百姓的身份，從此這些定居的穆斯林不再被當作僑民對待瞭，而且他們的政治地位很高，僅次於蒙古人，被稱為“色目人”，而當時的漢人和南人，地位都不及他們。由於軍隊派遣，當時還形成瞭“元時回回遍天下”的局面。
2. 回族馬姓來源
我們現在所看到的回族姓氏，如“馬”“丁”“撒”等，都是經過漢化瞭的姓氏，而實際上，唐宋元時期的回族先民，基本是保持原來的名字的，即以阿拉伯語或者波斯語命名，沒有姓氏，如贍思丁、木八拉沙、阿合馬等。
圖：來自中亞地區的穆斯林面孔
明代時期，由於朱元璋的民族政策，少數民族受到壓迫，回族也被禁止內部通婚和使用原來的姓名。迫於壓力，許多回民便開始用姓，而其中用的最多的就是“馬”姓。
其一，先知“穆罕默德”演變為漢姓“馬”。穆罕默德是伊斯蘭教的先知，受到所有穆斯林群體的尊敬，許多人也喜歡以他的名字為自己命名，在中東的許多國傢，人們名字裡最多的就是穆罕默德，如穆罕默德·阿貝德·阿魯夫·阿拉法特。
而對穆罕默德的稱呼，在中國歷史上又有著不同的譯音。《明史》載：“相傳回回教之祖馬哈麻者…”，其中，“馬哈麻”即為當今所稱的“穆罕默德”（伊斯蘭教先知）。
圖：穆罕默德得到真主啟示，發揚伊斯蘭教
還有許多史書、雜書，也是將穆罕默德的名字音譯為“馬”，如《西域見聞錄》的“嗎哈木”，清代魏源《海國圖志》的“馬哈默”等，明清時期一些官方文件還將其稱為“馬聖人”，實際上就是從漢文的角度將穆罕默德稱為馬姓瞭。
其二，阿拉伯語或波斯語的譯音。來到中國的中亞、西亞先民，一直保持原來的阿拉伯語或波斯語名字，他們原名中有不少是帶“馬”字音的，如阿合馬、馬合馬沙等。
在一些族譜中也有記載回族馬姓來源，如據《懷寧馬氏宗譜》記載：“吾族系出西域魯穆…漢譯馬伊澤公，遂以馬為姓。”
此外，阿拉伯名字發音中有不少的“穆”、“默”、“麻”等音，與“馬”字發音類似，回族人就逐漸將“馬”這一譯音漢字作為姓氏。
其三，皇帝賜馬姓。由於中國信仰伊斯蘭教的馬姓人居多，皇帝也便以馬姓賜予大臣。
如明洪武元年（1368年），從西域魯密國（今伊斯坦佈爾）遠道而來的天文學傢馬路德丁，就是受太祖賜姓，他的兩個兒子，也分別被賜姓名馬沙亦和馬哈木。
《回回歷史與伊斯蘭文化》中，還記載瞭馬信、馬政等人受賜姓的故事。由於馬姓受到皇帝的認可，回族人改馬姓的積極性大大提高，全國范圍內的馬姓數量大增。
總體而言，回族馬姓居多，但是由於回族祖先來自於阿拉伯、波斯等各個地區，融合瞭蒙古、中亞波斯、阿拉伯、漢族等諸多民族血統，而且得姓方式各有不同，因此他們的馬姓大多是同姓不同宗的，這也是回族馬姓的一大特點。
參考文獻：
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[5]薛文波.回回姓氏考(一)[J].寧夏大學學報(哲學社會科學版),1980(04):49-54.
[6] 圖片來源：趣歷史網、維基百科、pixabay
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